最後还有一种人，他们把信仰封闭在个人与耶稣纯粹的内心关系中，废除祂那能改变世界和历史的使命。教宗总结道：我们基督徒相信耶稣的天主；我们的渴望就是要体验祂爱的奥迹并在其中成长。

教宗鼓励道：历史始於今日，在於明天，一笔一划都取决於天主的恩宠和你们每个人的责任。从过去的错误汲取教训，便可开启新的生命篇章。教宗最後总结道：唯有天主的力量，天主的慈悲能医治创伤。

教宗表示：基督徒的合一不是一种‘倒退’的大公运动，不是让某些人背离自己的信仰历史；合一也不容许我们劝人改变宗教，这样做反而有害於大公行程。

天主来到我们的历史中，在每天的今天和我们的生命中建立祂的统治权。在那里，在那个以信德和谦卑接纳这统治权的地方，爱、喜乐与和平就能发芽成长。

这也对国家未来蒙上阴影，因为不同种族之间的民主与和谐化进程都把罗兴亚人排斥在外，缅甸官方把他们视为非法移民，即使他们在若开邦（当时叫阿拉干）生活的历史已经十分久远。现在有超过一百万罗兴人生活在若开邦。

对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。

亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

教宗继续说：历史的确是一份宝贵的经验遗产，应当被保存和用以推动我们走向未来。否则，它将成为一个博物馆，有趣而值得参观，却无法提供给我们继续前行的力量与勇气。

这不是童话，不是我们应该从古代历史书中寻找的故事，而是我们每天可以在报纸上读到的事。这事也发生在今天，尤其是那些负有责任管理人民财富而非自身财富的人。对於自己的财富没有人会腐败，只会保护它。

这个教会能以服事穷人，尤其是边远地区和部族团体的历史而引以为豪。教宗鼓励他们透过每日的各项使徒工作继续这项服务，尤其要关怀难民。