他说，“如果在封城时期无法进行传播，如果未经核实的消息能四处散布，以及缺乏信息分享这属于人类关系的范畴，情况可想而知。

教宗指出，保禄给迦拉达人的书信不同一般：这位宗徒在其它书信中常会称呼收信人为「弟兄姊妹」或「亲爱的诸位」，这里却直呼迦拉达人，甚至两次说他们是「无知的」。

帕罗林枢机首先表示，教宗从伊拉克返回途中，亲口宣布了他的意愿，教宗说这个愿望是从祈祷中产生的，他愿意前往布达佩斯亲自主持国际圣体大会的闭幕弥撒。随后，他将前往斯洛伐克展开牧灵访问。

塔格莱枢机大圣若瑟是充满现实意义的形象，不仅为父亲们如此，对所有受洗者也是一样。

教宗说，“灵性上的俗化”是能在教会内出现的最大邪恶，它是一种细微的精灵，“占据宣讲的位置、信仰的位置，乃至圣神的位置”。

他说，该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活

……在前文中，我附上了如下这张图片，并解释说“一位神父在安慰惊恐未定的罗布小学的学生和家长”。

黄修女忆起最初跟父亲表达修道的愿望时，她的爸爸说：“你想服务教会很好，可以周六日去教堂当义工，可是为什么一定要当修女呢？！”

看到一篇文章，名字叫《善良那根弦》，说的是印度北部有个叫格依玛的村庄，土地贫瘠，人们生活贫困，却没有生财之道。村边是一条简易马路，路况不好，经常发生事故。有一次，一辆车翻了，司机被送进医院。

在《玛窦福音》，耶稣意识到他末世的默西亚地位，勇敢地说："天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒……"（玛28：18）宗徒们的福传经验，一再被印证是出自天主及良心深处的召唤，无人有权利能否认这事实