其实他们就是在表明子爱父，并与圣神联合。献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。

他受到回顾威尼斯的宗教史的启发，发起了一些新的牧灵创举，例如倡导信友多读圣经，重新认识威尼斯首任宗主教老楞佐•儒斯定（LorenzoGiustiniani）的形象，于1956年隆重纪念了圣老楞佐

恰恰是耶稣的喜乐和传教门徒们的喜乐是我想展示的圣经景象，也就是《路加福音》中揭示的（参见10，21-23）。

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤

他还为苗族发明文字，翻译印刷圣经，使得普通苗民都能识字，使得最落后的威宁一度成了‘西南文化圣地’——在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池，还有运动会

我是人子（若5：27；9：37）按照圣经的用语，一般来说，人子不外是人的同义词（咏8：5；则2：1，3，6，8；3：1，3，4，10等处），也是人与天主相对的名词，因此就有天主不是人…&hellip

从艺术方面看，则教堂是集绘画及雕刻的大成，完美的表现在教堂的建筑上，教堂是西洋艺术的代表作品，西洋艺术作品其题材也往往采用希腊的神话及圣经的故事，使我们知道，西洋文化是建基于希腊文化与天主教会之上。

在采访过程中，高淑玲教友也很坦然地说：可能在别人看来，我这种行为近乎于疯狂，但圣经上说‘如果我不传福音，我就有祸了’，所以我要去讲，为主证道。

这圣经章节是旧约仅有提到的一个婴孩，一个人，并说：他的名字将是强有力的天主、永远之父。在我们眼前呈现的是一个神视，它远远超越了历史的时刻，进入到神秘和未来的景象。

圣经记载的厄里亚在曷勒布山上会晤天主的情形，对于这点有清楚的说明，在曷勒布山上，先知在山洞里躲着、等待着。上主吩咐他说：你出来，站在山上，立在上主面前。