通过这样的发泄之后，我心情会好些，我会反思自己做的事是对还是错。一旦认准做得对，我会再努力去做。我相信老天爷会听到我在无奈中的倾诉，会帮助我走出困境的。　　

宗徒还记载了一件丑闻，甚至触及到了基督徒团体最团结的时刻——“主的晚餐”，即感恩祭的庆祝：即使在那里，也存在分裂现象，有人借此机会吃喝，排除那些一无所有的人（格前11:18-22）。

通过今天的读经和福音我们明白：（1）再穷也能爱人，（2）奉献就是爱主爱人，（3）奉献就会让自己的“后路”越来越宽阔。

人间并非天堂，哪怕最坏的环境、最糟糕的境地，我们都应先调整心态，以一种调顺的心态去适应生活的各种险象；更确切地说，上主安排的锻炼，超越人类眼光的局限，只有上主才会给我们真正的鱼和饼，而不是石头和蛇（参玛

在19世纪末，全世界有53个严规熙笃会（Trappist）修道院，其中之一1883年建于中国太行山深处一个叫杨家坪的地方。

既然我们在教会内与复活主的生命共融合一，我们与复活主的生命也就分不开了。尤其是当我们为了信仰而被迫害时，我们不会是孤单的，主耶稣和我们同在。

不要带着假面具前往祈祷，要以真实面孔出现主前。如能在祂前久留，你必喜乐地平安而去。实在的，你不祈祷因怕与天主接触，露出你庐山真面目，就像天主总看不到你的内心一样。

　　据台北总主教区《天主教周报》报道，十月二十九日，全国司铎年度共融营围绕司铎的身心灵平衡主题在新竹教区展开。此类司铎共融营采取轮流方式在各教区举行，今年由新竹教区主办、台湾总修院协办。

“以上主天主为自己希望的，是有福的人！”（咏146：15）“我的希望寄托在上主天主你的身上。”

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念