著名的考古学家桑志华、德日进等神父曾在这里发现过珍贵的古人类化石，以及相当丰富的旧石器时代的文化遗物，为“河套人”的研究提供了可靠的资料。城川境内的古城堡是唐代元和十五年所建的宥州城遗址。

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

我在上海佘山修院读书时，有一年寒假，没有回家过年。记得有一天晚餐后，修院神父通知我，住在佘山顶圣母进教之佑大殿的金鲁贤主教，请我晚上去山顶陪他散步聊天。

这是今天教会的气象，标志着天主教会的谦逊之德。恐怕有些人士认为，疏效平等人根本没读过神学，如何会讲道！我们不要忘记，若望福音上有个尼苛德摩，是个经师。就是说，是个博学之士。他去请教耶稣。

哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

“你们应该先追求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。”在繁琐的事务中，切不可忘记计划关于永生的生意。生存于商海，犹如航船于大海；经验丰富的船长靠着屹立于岸上高处的航标灯指引，在迷雾中返乡归航。

克里斯托杜洛总主教也向教宗表示：“他非常感激能够和教宗交换爱德的拥抱亲吻，为共同的道路立下新的里程碑，以便携手面对当前世界越来越复杂的种种问题”。

●《致香港，澳门地区的主教信件》（2008）●《在真理中实践爱德》（2009）此书主要论及了在真理中实践爱德是促进每个人及人类真正发展的主要动力，以及在不同的领域中如何在真理的引导下去实践爱德。

衡水教区封新卯主教亲自背负一个巨大的4米多高的松木干十字架，在本堂兰顺恒神父、副本堂王德崇神父、本堂修女的带领下，教友、望教友们一起拜苦路，14处苦路由主教府开始，沿着主教府大院西的柏油路直到教堂北侧公路后最后三处在总堂堂前

友善的堂区神父安日洛．罗马诺（AngeloRomano），亦是罗马的天主教国际慈善团体圣艾智德成员。他接待了这些朝圣者。罗马诺神父说：你们正处于一个困难的时期，我们为你们祈祷。致命者的鲜血不会白流。