为此，我们随同所有天使和圣人，欢欣颂扬你，高声向你欢呼：领主咏玛尔大对耶稣说：你是基督、生活的天主之子，要来到世界上的那一位。

耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

鲍美华与卢嘉勒相识后，被那种“博爱”的理想所打动。

健全的小团体是堂区亮点改革开放后，抚顺教会开始了复兴之路，因多年的运动，教堂近20年从未开放，教友们的信仰生活已经钝化，即使教堂已经重新开放，也有很多人因为心里的阴影不敢进堂。

这也是依撒意亚先知的预言（9：5-6），这预言应验在耶稣基督身上（参玛4：15，路2：22，若1：4，7，9）。耶稣诞生的夜晚（12月24日），我们称之为“平安夜”，因为是和平之王驾临之夜。

在将临期第二主日，福音给我们谈论的是耶稣的前驱洗者若翰（谷1：1-8），并把他描述成“旷野中的一位呼喊者的声音”（3节）。

　　国际公教失明人协会副主席塞古拉（I.SeguraMadico）八月六日称，残障人士有权利与天主和其他人交往，而失明人士本身是天主给教会的礼物。　　

由此在他们当中出现了建立辩证关系的两种方式：一是基督的体系，另一个则是受邪恶控制的尘世体系。于是，会众必须知道深入解读他们所生活的历史，学习用信德去分辨善恶，以行动为拓展天主的国出力。

圣齐利禄和圣美多弟是了不起的先驱、大无畏的兄弟，以及见证天主的人，他们的福传事业促成欧洲更为强大。因此，教会需要像他们这样的圣言的播种者、传教士及真正的先驱。教宗首先解释福音先驱的勇气，即坦率。

福音书记载耶稣“同门徒曾屡次在那里聚集”（若18:2），暗示此地是祂祈祷的隐秘据点。橄榄树需经压榨方成膏油，这一地理特性预表了耶稣在此经历的“神圣压榨”。