她说：我愿意用在天所度的岁月，来造益世人，这便是释氏我不入地狱，谁入地狱的精神。圣女平生绝对没有研究过什么儒、释、道的学说，而她的见解却包涵这三家的精义，这是什么缘故呢？

我喜欢这本老旧的圣经，它陪我度过了大半辈子，分享我的喜乐，被我的泪水沾湿，它是我的无价之宝。」

我们大家要善度这一天，好能领受耶稣的慈悲。让我们大家恳求仁慈之母的转祷。」教宗进入大殿前也问候了两名行动不便的青年，其中一名青年完全无法行走，另一名则仅在教宗方济各的经济援助下装了义肢，方能行走自如。

赣州本堂刘光弟神父与副本堂商彤辉神父分别在堂区、圣山举行追思弥撒，刘神父引用圣安博主教的话来劝面教友善度炼灵月:藉这种分离，学习摆脱世俗的欲望，并使我们的灵魂处于高处。

本次年会选用家庭为主题，是为了帮助夫妇们用信仰的角度去认识家庭，认识家庭中的每个成员，从而善度圣事性的婚姻生活。有来自唐山、秦皇岛两市18对夫妇参加。

在高墙筑起的难民营里度过了生命绝大部分的英德拉，眼看父亲因为没有药治病死在了难民营里。因为在耶稣会难民服务中心的学校里读书，才让她的命运得到了彻底的转机。

会议由耶稣会中国副省区省会长成际理（P.FelicienPacheco，葡萄牙籍）神父主持，各修会的传教士殷铎泽（江西）、刘迪我（江苏南京）、潘国光（上海松江）、舍弥格（山西）、李方西（陕西）、汪儒望（山东）、洪度贞

大家腾出时间来服务，这为我们展现出对近人的高度敏锐度。”（原载：梵蒂冈新闻网）

（创一1-31）为此，天主对世界来说，并不是一个全然陌生的他者，并非不能被认识和晦涩不明的。天主主动启示自己的面貌，天主是理智﹑意志，天主是爱，天主是美善。因为人的罪而受破坏的美善需要基督的救赎。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。