在这信德年的圣母日活动上，教宗以圣母玛利亚为题讲授要理，现场灵性气氛浓厚。广场上的活动结束后，圣母态像移驾至罗马南郊的天主圣爱之母朝圣地，当晚世界各地的圣母朝圣地同步诵念玫瑰经。

节日的东闾天主堂，东侧悬挂着：魏景坤神父晋铎35周年暨80寿辰庆典的横幅以及张建威教友撰写的，醒目寿字和魏公晋铎州五春历尽沧桑近八旬敬主爱人称典范，俢德立功好牧人和付国权教友撰写的条幅：勤修圣德寿百年，

对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人

以圣母玛利亚为榜样，聆听、决定及行动。教宗方济各5月31日傍晚在结束圣母月的讲话中阐述了这一思想。

1907年，他同几位单身的年轻平信徒开始推动促进要理使徒的基督信仰教义团体的工作。1916年加入加尔莫罗第三会，1957年提议为玫瑰经增添5个“光明奥迹”。他创立的团体也在澳大利亚和其它地方蓬勃发展。

2008年11月1日“信德”刊登了邱天佑的《领圣体要妥善》一文，我非常认同他的说法，每次参与弥撒我也都会亲眼目睹这一切，主要是教友们完全不懂教会道理，才酿成今日的局面。

该修会是印度首批接受部落民加入的修会之一。修女与穷人一样，在穷人中与简朴的人过着简单的生活。她们教授天主教教理，为穷人和病人服务，并教育年轻人。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。

又连续治疗多日，虽然病情减轻了一些，最终也未能治好，可是全家所有值钱的东西，包括货车、拖拉机（得病前我是经营批发鸡蛋生意的）都变卖了，最困难的时候连给孩子买冰棍的钱都没有。

谦逊的心敞开胸怀，懂得悔悟，接受指正，仰赖天主。骄矜的心则完全相反：它骄傲自大、封闭自己、不知羞愧，对天主的呼声无动于衷。

十字架绝非放在祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。　　当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。