匝8:20-23；弟前2:1-8；谷16:15-20普世教会将十月份的倒数第二个主日定为“传教节”，既是提醒我们每一位基督徒记得主耶稣交给我们的福传使命，也提醒我们学习万物，及时结出丰硕的信仰果实。

尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，每个人都被迫承认自己也是另一王国的公民。

各位主内弟兄姊妹、各位来宾：今天，我们怀着无比沉痛的心情，悼念天主的忠仆、教会的功臣、我们邯郸教区的好牧人陈柏庐主教！

基督爱了我们，我们就要爱人么？我们为何要爱人？不爱人就不行了么？。。。要回答这些问题，我们必须回到人的本质和根源。只有回答了人是什么或人是从哪里来的时，我们才能抓住问题的本质。

后来，主耶稣在比喻中，用仇敌来暗指那些不要他作君王的犹太上层（路19：14，27）。而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。

3.祈祷如果司铎不做祈祷，那他就是一个废人，为教会与信友他将是一个危险品，为那些不信主的人，他将是他们口中用以反对和取笑教会的笑柄。司铎应常记得自己对教会的许诺：司铎的首要身份是天主子民的代祷者。

那么，作为医生，在为病患进行治疗之前，是否有义务让病人了解所有可供选择的治疗方案，包括那些医生本人认为不道德的？换句话说，如果某种治疗有道德争议，医生是否应当让病人自己做出选择？

在新约中长老与监督的称号看似是可互换或可相提并论的，如：“那些善于督导的长老”（弟前五17）；其他的例子：宗二十17-28；铎一5-9；伯前五1-5。

但当有须要的时候，这并不阻碍他变得严厉、有勇气和决心，甚至可以为其他人冒性命危险，特别是那些手无寸铁的人。

“我亲眼看到过日本兵在难民区外将刺刀扎进一个穿长衫的男子胸口，那一幕现在还记得……我们原来就住在南市区，在难民区里，我们和从别处涌来的难民一样靠救济生活。”