（若十四15）教宗阐明：“没有爱作为我们的基础，其余的一切都是徒劳的。爱不是来自我们的才能，而是天主的恩宠。”“爱的圣神将爱倾注在我们的心中。祂让我们感到被爱，教我们如何去爱。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

偏爱神秘，只知大天而颂之，而不把圣经明训放在心上的信徒对此却乐不可支，盲目鼓掌。一位读者说：这书是一本有趣又有用的书……书中所说的种种与正确的信仰及天主的启示并不冲突。

此时的白吉太已经通读了《圣龛中的呼声》，明了了拜圣体的重要性。于是他填了自己的名字。第二天，他安顿好店里的事情后，晚上九点左右来到了教堂。

数世纪后，教宗钦定信理之前，明多玛斯派神学家自然毫无异议地接受。如果借用现代遗传学基因研究的方法，我们会更容易明白始孕无染原罪的道理。

可颂者贞女领：大能者贞女领：宽仁者贞女领：大忠者贞女领：义德之镜领：上智之座领：吾乐之缘领：妙神之器领：可崇之器领：圣情大器领：玄义玫瑰领：达味敌楼领：象牙宝塔领：黄金之殿领：结约之柜领：上天之门领：晓明之星领

曰：明明扬侧陋。师锡帝曰：有鳏在下，曰虞舜。帝曰：俞！予闻，如何？岳曰：瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐。以孝，义不格。帝曰：我其试哉！女于时，观厥刑于二女。降二女于妫，嫔于虞。帝曰：钦哉！

当时院长冯道南神父就派我到胡肚里堂区做代理本堂，因此被称为「糊涂本堂神父」，因为胡肚里发音不佳，地方人士改为「明湖里」；人们又称神父为「迷糊本堂」，这是做代理本堂时所得的两个名衔。

穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！为什么我们会在与蛮横的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。

（图片提供三只小羊东堂联络员：皮若明）10.后八家堂隆重庆祝圣母升天瞻礼，由本堂李文雨神父主祭，高帅神父、师惠敏神父共祭。11.十三陵昭陵天主堂庆祝圣母升天节，宋占平神父主祭。