教宗说：正如在基督身上那样，为完成救恩大业，人性完全依从天主性并为其效劳；在教会内，她的可见体与精神体的关系也如此。

愿把基督的救恩传给每个人，把福音传到每个角落。

教宗首先谈到耶稣拯救，他说：治愈和触动心灵的话语是救恩的标记和开端。许多人的得救过程都始于聆听耶稣或请求身体的痊愈，之后才归向耶稣，感受到救恩。

被傅油而受派遣向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明、使受压迫者获得自由、宣布恩慈之年的使命，变得昏暗不堪，失去本色，有了追求权力的味道。从对耶稣的惊叹，变成利用耶稣。

这人类的呐喊与天主的回应的交织，是解读全部救恩史的关键。最后，教宗指出，圣咏作者为我们展示了充满信心和安慰的祈求。受迫害的义人在耶稣内找到了自己的满全。

教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。中华民族的庆节文化中蕴含的不仅仅是人文价值，人类智慧的结晶，而且是天主救恩在中国文化中的表达。

教宗在讲道时说，耶稣仍继续为我们祈求和祈祷，向天父展示他为我们的救恩所付出的代价，即他的伤痕。　　当天福音记载耶稣为了拣选12位宗徒而彻夜向天父祈祷。教宗指出：耶稣在整顿他的团队，好能回到群众当中。

念经前，教宗再次谈到主显节，称这隆重节日突显了基督带给普世的救恩，并彰显了天主走向全世界和整个人类走向天主的双向行动。　　

’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。

塞佩枢机解释说：“事实上，传福音向来把清楚地宣讲在基督内的救恩作为其动力的基础、中心和高峰，这个救恩作为天主自己的恩宠和仁慈的礼物提供给每个人。”