他参观靠近中国黑龙江省的哈巴罗夫斯克神学院时指出，俄罗斯正教会与中国领导人合作，重开被关闭了的教堂，并「让已开放的教堂充满祈祷之声，使我们的同胞与中国人民可以自由地过宗教生活」。　　

1992年，新宪法承认宗教信仰自由后，蒙古才成立了第一个传教站，接着罗马教廷和蒙古建立了外交关系。同年，有三位传教士抵达该国建立祈祷场所，帮助当地的人民及展开福传工作。

他说，如果司铎不能把信仰与自己的生活联繫起来，只是教导基督宗教的教义，这是不够的。他写道：我们了解信仰却没有生活出来。他问：如果我们知道三位一体的信理，却不能在我们中活出三位一体的爱，那是怎麽回事？

新教传教士对本社表示，一段时间以来，常常在部落基督徒宗教活动、祈祷聚会中遭到迫害和攻击。这些贫困的原住民族，在基督信仰内找到了人性尊严。　　

16世纪末，瑞典国王古斯塔夫一世立定信义会为国教，禁止其它宗教敬礼，该国直到2000年才实施政教分离制。

这几乎是两种宗教的表达和两个世界观之间对话的场所，但它们有着许多共同的根源。其次，这个坟场是罗马最宽大的坟场：地下通道长12公里，上下4层，以及拥有超过26000座墓穴。

该国已连续7年在战乱中度过这个节日，而基督徒此刻却洋溢着新的希望，因着目前脆弱且片面的和平他们得以参加宗教礼仪。

我们能以这句话描述教宗的访问：异中求同，就如教宗会晤宗教领袖时所明确表达的那样。缅甸天主教会小团体也在整个社会中担负起促进团结的角色。教宗在弥撒圣祭和会晤主教们时都谈到团结。

在某些地区，人道主义援助行动缓慢，健康与饮食危机日益加剧。2月12日中午，泽纳里枢机通过电话向罗马观察报表示，基督徒正处於特别艰困时期。

这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的唁电指出，教宗「尤其将亡者托付于全能天主的慈爱，在民政当局和救难人员努力救灾之际加以鼓励，并殷切恳求上主向哀痛的人广施安慰与力量之恩」。