寻找天主、见证福音、热爱默默无闻的生活：这3个要素是圣富高（CharlesdeFoucauld）神父灵性经验的特征，也是教宗方济各向修女们讲话的指南。

天主用“脑梗”“偏瘫”方式召唤了我，要我今后百分之百地事奉主，我在病床上不断地祈祷：“天主救我！耶稣救我！圣母救我！”

在2007年12月23日，教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。教宗说：“如今，没有任何比福传更重要、更急迫、更美好的事情，给人讲解圣言降生成人的意义就是圣诞节的真正意义。”

宴席开始前，西门堂的叶晓定堂长发表讲话，他强调要把子女带到天主面前，把家庭托付给天主。“我们撒下种子，不知何时发芽，但天主会使其生长。我们在百年之后，不再孤独地走向天主，而是有子子孙孙跟随。”

这么多年来天主竟然没有抛弃这个恶贯满盈的我，我对不起天主，我不能再浪费我的生命辜负天主的大爱了。”

上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。

教友们都熟知圣经里富翁与拉匝禄的故事，对富翁的为富不仁而感到气愤，对拉匝禄的痛苦遭遇而感到同情，对天主的公义判断而加以称扬。在现实生活中还有没有拉匝禄？有。拉匝禄过去有、现在有、将来还有。

他说圣女全心侍奉天主，与天主的关系犹如葡萄枝和葡萄树。　　汤枢机说：圣嘉勒和圣方济放弃物质金钱的承继权，而去追求精神心灵的富裕。他说圣嘉勒为隐修会奉献一生：圣嘉勒晚年很多疾病，但常常充满喜乐。

他们这样理解的含义是，他们为死去的人和活着的人奉献给天主的祈祷，都是适当和有效的，因为他们作为天主的子民都处在天主的慈爱之中。自教会初期几十年开始，真实的情形就是这样。

纪花的母亲听后说：“让你爸爸求天主吧。”孩子回家学舌后，我心想天主怎么求呢？过了几天神父来了，纪花的母亲叫我去见神父，我一听连忙说：“咱肉眼凡胎怎么能见神父呢？”