他们都是在这次大地震中受伤的，有的是骨折，有的软组织损伤，有的腕部、腿部受伤，还有一位女孩左股骨中段以下被截肢。在伤残者的眼里，充满了忧伤、痛苦和无奈。看到眼前这一切，我们的心情好沉重。

通过对选定的图像进行深入分析后得出，早期基督宗教中的许多女性在其团体内被视为具有地位、影响力和权威的人。

懒惰被定义为“正午恶魔”:它在中午时分抓住我们，当疲劳达到顶峰时，接下来的时间似乎单调乏味，令人无法生活。

近日，很荣幸被神父邀请参加一个小小聚会，主题是《家庭与婚姻》。开始聚会时说实话一点感觉也没有，当开始游戏时，才逐渐体悟到了婚姻的重要。游戏是把所有女士右脚的鞋子脱掉，放在一起，然后让丈夫从中去找。

教宗说令人无法接受的是宗教信徒必须压制自己爲人的一部分，也就是压制自己的宗教信仰，以便被视爲积极的国民。那所谓伦理道德上的相对主义，与其缔造和睦共荣的生活，反而激发分裂，否认人性尊严。

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

“至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若12：32）然而，当耶稣在十字架上受难之后，这福音却不被全部门徒所接受。许多人视耶稣会带来个人风险而逃走。

以后母子二人便被撵出家门，流落到阿拉伯地区，依市玛尔就是阿拉伯地区伊斯兰教（回教）人的祖先（创15）。以后天主眷顾了撒拉（天主给改名），让她为亚巴郎生了一个儿子，叫依撒格，号称亚巴郎百岁得子。

如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

六、贴近现实生活的省思我们每个人都是被托付的人。家长被托付养育儿女，是否用信仰去教养？教会团体的服务者，是否真为主而不是为自己在工作？每日工作是否只是谋生？还是也包含信德与公义？