当天的礼仪在圣伯多禄大殿的宗座祭台举行。大殿内中央祭台前方，并未出现以往人潮拥挤的场景，而是空无一人；屈指可数的信友集中在宗座祭台前方参礼，并且严格遵守社交距离，一排跪凳只有一个人。

每周六晚上举行的常规礼仪上唯一采取的预防措施是采用棉棒而不是刷子进行付油。相较东正教弟兄，俄罗斯天主教徒和新教徒则显得更为谨慎。

在疫情最危急的时刻，人们长达数个月不能现场参加礼仪，但他们并未失去团体的感受。教宗说：「他们各自祈祷，或是与家人一起祈祷，包括透过媒体，在精神上彼此相连，体验到上主的拥抱超过空间的限制。

与此同时，格罗霍莱夫斯基于1977年获任命为教宗的隆重礼仪服务，并于1983年元月6日蒙若望保禄二世晋升为主教，1991年12月16日提升至总主教的尊位。

在弥撒讲道中，教宗提及当天礼仪选自《约伯传》的第一篇读经。

在发愿礼仪时，我们大声宣读出自己的“誓言”（我们说的“发愿”），即公开表明自愿遵守修会会规，度服从、贞洁、神贫的生活，并在此“誓言”上签上这新名字。

他说：“我想成为神父，每当看到他们的祭衣和举行的礼仪，我就为之着迷。”然而，消息传出后，朋友们总是嘲笑他，他就把这个想法置诸脑后了。他在少年时代犯过很多错误，迷恋各种派对，对酗酒等不可自拔。

教会在礼仪中直呼默西亚/降来的救主为“达味的钥匙”（OClavisDavid），说明耶稣是拥有大权能的国王，来到世界上要建立一个强大的王国，但不是世俗的，而是属神的王国，祂的教会。

当天约有五千人在圣伯多禄大殿参加礼仪，他们绝大多数的人每天忍受贫困之苦，尊严扫地，缺少基本的维生之道。教宗期勉众人依循塔冷通的比喻行事（参阅：玛廿五14-30），提出两条当走之路。

教会礼仪用这个呼求邀请我们在将临期最后这几天，几乎蹑着脚步轻轻的走近白冷城的山洞，因为在那里完成了一件改变历史轨道的大事件，就是救赎主的诞生。