不管你愿意不愿意过圣诞，学过点儿历史的都知道，我们的公元纪年正是以耶稣的诞生为分水岭，你自觉不自觉地每天都在用它。古代都用帝王的年号来纪年，现在全球通用耶稣的年号。

我们每个人都有离开人世的一天，基督徒应该不惧怕，不担忧，豁达地面对死亡。因为死亡是生命的交托，死亡是回归父家，死亡是与先去的亲人在天堂相聚。可是总有人焦虑，想我死了到不了天堂怎么办呢？

此外，教宗也提醒奉献生活既是天主爱的邀请，也是我们爱的回应。真正的回应是效法耶稣的贫穷、贞洁与服从，且总不提出如果或但是的条件。如同西默盎那样双臂接过上主（路二28），这对我们是何等地有益啊！

阿马托枢机对此强调：加辣修女的芳表和教导至今仍鲜活地留在她姊妹们的心中。她们照顾贫困弱小者，实践耶稣所说的存留在我内。只有当我们对有需要的人施行爱德时，我们才存留在基督内，基督也存留在我们内。

教宗说，整个圣诞期都在庆祝天主降生成人，并生活在我们中间的奥迹；教宗还说：“他屈尊就卑，以至于取了手无寸铁的爱的形象，他给我们启示了什么是真正的伟大，更确切的说，他给我们启示了天主究竟愿意告诉我们什么。

教宗举出了圣咏作者的体验和忏悔后，便说：“我们所犯的罪使我们远离天主，如果我们不谦虚地忏悔承认，信赖天主的仁慈，则罪过甚至会导致灵魂的死亡。因此，耶稣治愈癞病人的奇迹具有浓厚的象征性意义。

教宗此行的主题是“基督的爱是我们的力量”。他抵达布拉格之后的第一项访问活动，就是到市区的凯旋之母圣堂向闻名全球的耶稣圣婴像致敬，并向耶稣圣婴献上一顶金质镶宝石、精雕细琢的皇冠。

他异常的谦卑，不管到了谁家都是平易近人，不摆架子，吃家常便饭，赤脚徒步传教，并且提倡厉行节约……不知何时，社会上的吃喝风竟不知不觉地刮到了我们教会内。

撒乌耳的脱险在于天主的爱，天主“曾对他说，如果他不听命，就夺去他的王国，但天主仍然爱他”。就这样，天主“赐予他恩宠，使那不堪一击的肥皂泡沫破裂”。

此外，我们也必须“慷慨地回应”社会上其它的困窘，这些乃是“没有房屋、没有土地及没有工作”。教宗说：“疫情显示了我们的民众以及每个人最好和最糟的处境，现在比以往更需要恢复我们同属于一个团体的意识。