在2001年，温州苍南的几位教友，自发的组织起来在黄剑秋教友家念晚课祈祷。由于白天做生意大家都比较忙，所以定在每个星期天晚上7：30-9：30过主日。就这样，没过几个月教友就迅速集中起来。

堂区共有1300多位教友，分布在全县110个村落，教友分布极为分散，南北相距90多里。

通讯员：听您这么一说，您与会长及教友的关系肯定不错，请在此与我和读者分享一下好吗？樊神父：从信仰的角度分析，神父是堂区所有教友的灵魂父母官。应当关怀爱护他（她）们，就像主耶稣爱护他的羊群。

念经也叫口祷，借以与天主对话、交谈，互通有无，就像过去的《公私诵》引言所说：诵经乃向天主言，或以赞其美，或以赖其能，或以谢其恩，或以求其恩，凡有身神所需，皆可告之，求其大能助佑满全所望。

凤翔县开始落实宗教政策时，她每天晚上领着教友们跪在堂院里念经，教友们有什么为难事，都愿意找她说说。一天，热心姑娘王玉玉哭着找她，因为她父亲为她订的婚事，她不愿意。你愿意当修女吗？她问。

德国天主教主教团副主席邀请民众就一些热点问题，如教会对同性伴侣的祝福、祝圣女性执事及由教友管理堂区等，进行深入探讨。

在这些方面，太原的六合村（教友村）给我们交出了一份令人满意的答卷，他们用创办圣诞物资交流会的形式，广扬圣教、传播基督福音的做法，无疑在中国的教会中首开先河。）

我第一次和神父出去为教友送傅油圣事是在一天夜里，这份美好的经验值得纪念，也值得和更多的人分享。

我敢说，在当时的中国教会，王正爱是最早的教友使徒之一。骆驼山的朝圣王家，到他爷爷这一辈是哥三个。爷爷王福友为长，热心教友，又有文化，长期在宣化总堂服务，并在那里逝世。

新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。