（玛18：12-14）在浪子回头的比喻中所强调的是庆典与喜乐：我们应该吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了；他们就欢宴起来……孩子，你常同我在一起，凡我所有的都是你的

晋铎以来，常常是我说了算，别人的建议听不进去，采纳不了，通过这次学习，我反思自己，要效法耶稣，做仆人式的领导，谦卑下来，坦诚地、真诚地为他人去服务，奉献自我。

由此导致宗教活动场所没有开展民事活动的合法身份，使得其常面临财产被非法侵占、不能开设单位银行结算账户以存放善款、不能以宗教活动场所的名义订立劳动或经济合同、不能作为动产和不动产的适格权利主体、不能作为诉讼维权的主体

他常引用圣经：人纵然赚得全世界，若陪上自己的灵魂又有什么益处呢？老人家活得与世无争，一心追求天主的国，最后活到80多岁，善生善终，安息在天主的怀抱。

罪人在主耶稣心中的重视度常常是高于“义人”的：“我不是来召义人，而是来召罪人”（路5:32）。当罪人意识到天父的慈爱了，他们就会再次燃起了福音的爱火，加入其他虔诚教友们的行列，开始生命的更新。

但见到她时，目光里射出兴奋的光芒，她拉着新人介绍说，这是新租下的房子，当地人说这里闹过鬼，没人敢住，所以租金特别低廉，每年仅1英镑。她们相视一笑。对于这两个西方信徒，闹鬼有些滑稽，她们不信那个。

此教堂是曾为抗日立过功的。曹各庄天主堂规模很小，为1995年新建。北堂（西什库堂）外景东管头天主堂　　距北京市最远的是延庆县大山沟永宁天主堂，始建于1902年。虽然远在山区，却是极有气魄的一座堂。

（你考虑过没有？）我们有门徒的勇气吗？

尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守

太阳出来了，暖融融地照在身上，就像依偎在妈妈的怀里一样温暖，就这样舒舒服服地参与了一台露天弥撒，领了圣体，这时我那经过泉水浸泡过的双腿明显开始发热，后来竟然火烧火燎的，我心中暗喜：这样的理疗效果，不治病才怪呢