保护人从母胎中受孕直到自然死亡的生命是首要之务。这是真正的责任道德观的表达，从保护生命而延伸到对贫穷、不正义、受排斥等现象的关注。”

德肋撒嬷嬷让老人点然的不仅仅是那盏尘封已久的灯，也是点燃老人对世界、对生命的希望之灯、热爱之灯，她要让老人从自己的世界走出，走到光明中来！

却违反举行弥撒圣祭的规则；不能在非基督信仰的宗教神圣场所举行弥撒圣祭，也不能把其他宗教的元素引入弥撒圣祭中；必须尊重司祭与在俗教友的区别，避免把在俗教友神职化；女童或妇女可以辅祭；尊重罗马礼节的习惯，应在领圣体之前行互祝平安礼

在纪念巴斯卦的时刻与基督共融，同时还意味着成为在礼仪中实现的事件的传播者；从某种意义上来讲，意味着在各个时代使之展示其现实意义，直到救主重新来临。

教宗本笃十六世自於今年7月29日从义大利北部阿尔卑斯山休假返回罗马之後，便一直住在罗马城南边郊区山丘上的夏宫，其间於9月9日到14日前往德国巴伐利亚邦牧灵访问。回来後又留在夏宫直到现在，整整有两个月。

要知道，分裂之後，便是死亡。教宗特别谈到希望的主题。青年是民族的希望。这话在哪里都听得到，但它意味着什麽呢？意味着乐观主义吗？不！教宗说，希望具有更深的意义，它指的是懂得为一项计划牺牲和奉献。

这一天不仅是兰哲一老神父的本名主保瞻礼，同时也是他晋铎牧灵60年钻石禧及年届90之庆的三喜临门。

屹立了数千年的石墙被推土机铲平，基督徒的历史以及比之更早的犹太人的历史在履带下化为粉末。圣堂遭炮弹袭击，人心被恐惧和逃难的欲望占据。多年来，伊拉克和叙利亚一直处在这样的境况中。

之後，教宗将展开一系列会晤活动。梵蒂冈电台特派员阿德里安娜·马索蒂（AdrianaMasotti）在教宗抵达前从内罗毕发回报导，讲述当地民众的激动心情和媒体对教宗访问的广泛回应。

于是乎，就又想起南怀仁、汤若望他们那时的礼仪之争了，教会因为禁止祭祖而颇受今人的诟病。然而，看看今天人们孝亲念祖的方式，恐怕400多年前只能是有过之而无不及吧！