教宗也期勉每位与会者再接再厉，慷慨地为病人服务，不知疲倦地致力於促进健康领域的共同利益，并祈求圣母玛利亚，病者之痊使本届大会结出丰硕的果实。

人们怀着喜悦的心情离开，因为难民营内虽然拥有安全保障、安排得当、靠近隐修院，但这毕竟不是长久之计，卫生条件有限，塑胶帐篷在下雨时也不是理想的栖身之所。特林凯罗神父还叙述了冲突爆发後的情形。

求你感化那些涂炭生灵的极端分子，使之早日迷途知返。也愿我们在你内，携手建树正义与和平，勇敢面对邪恶与不义。以上所求，是因我们的主耶稣基督之名，阿们！

教宗首先解释道：「你们的公学创立於天主教东方礼团体的发展时期；之後，它经历了有关无神论者迫害的悲惨事件；尔後目睹美丽的重生，近年则向新的挑战开放。

之後，他在沃依蒂瓦教宗的邀请下，成了梵蒂冈发言人。每当纳瓦罗博士回忆这位波兰教宗的呼召时，总是喜欢说：「我怎能对教宗说不呢？」

在此之後，人权问题似乎成了不同观点彼此争辩的土壤，这种危险越来越明显。本笃十六世那时强调，我们不能屈服於相对主义思想，因为人权具有一种普世特性。促进人权仍是促进和平建设及民族发展最有效的策略。

这道通谕发挥基督信仰有关人的思想，强调人的整体发展观念，并将之作为和平的新名称。

教宗在信函中写道：尽管拉丁美洲国家极具潜力，但当前的经济和社会危机因外债之祸而更加恶化，导致发展瘫痪，人民遭殃，进一步加剧贫困、失业和社会不公的问题，与此同时助长了对我们共同家园的剥削和虐待，其严重程度是我们之前不曾想像的

这是本着有益的权利下放精神对《祂的门徒：论主教团之神学及法律性质》自动手谕的重读。教宗方济各经常提及这种权利下放，并强调是上主一直守护着教会的合一。

在分析了世界经济结构的近代历史之後，文件强调：近期的金融危机可以作为一个时机，藉此发展更加注重道德原则的新经济，提出金融活动的新规则，消除其间的掠夺和投机活动，发挥为真实经济服务的作用。