教会也像玛利亚一样，向所有人展示天主的「记号」：玛利亚在胎中孕育并且生产的婴孩，却是至高者的圣子，因为祂是「出於圣神」（玛一20）。

然而，在显现给往厄玛乌去的二徒时，主耶稣说：默西亚不是必须受这些苦难，才能进入他的光荣吗？没有人愿意受苦，更没有人愿意接受本不该是自己承担的苦难。在山园祈祷时，主耶稣也说过：父啊！

（玛5：11-12）苏神父更加明白坚持到底的，必然得救。（谷13：13）但这使得苏神父备受折磨。

我知道，耶稣告诉玛加利大修女给予世人十二项殊恩的最后一项——凡一连九个月每月首瞻礼六领圣体的，我许给他们真心回头，能领临终圣事，不带着大罪死去。

他们在很多时候担负着同样的使命，因为人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体了（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内，所以你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会

圣经里没有记载右盗的名字，后世教会称他为狄思玛斯，并且获得封圣的殊荣。这胜利的佳果既得益于天主恩宠的奥秘，也在于他自己虔敬忏悔的奇妙。我们对于盗贼不加分析的作法，显然是太简单粗糙了。

从20世纪起，这里曾先后创办玫瑰女子中小学、若瑟男子小学、安多医院和玛利诊所。经历磨难后，1980年南堂重新开放。

雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。这封书信在提醒我们，初期教会的许多基督徒都是犹太人，他们把耶稣看作是希伯来期望的实现。

这些书有《卡西亚圣女丽达》、《菲律宾主保永援圣母》、《法地玛圣母显现》、《神圣慈悲敬礼》等。

（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。