圣女大德肋撒一生是向天主求恩就是求天主赐给她痛苦。我们自己一有伤风感冒，连这点小苦也不愿吃。主耶稣说过：“谁要跟随我，必须背上自己的十字架。”一点小病小痛也不愿意，还背什么十字架呢？我们一个人孤单吗？

泰泽团体的创始人罗哲修士被世界公认为二位活圣人之一，另一位是印度的德勒撒修女，但她已于前年去世。　　泰泽原是一个极其偏僻贫困的小村庄。

但后来婚事还是成了，继母叫高英，圣名依撒伯尔，出身天主教世家，从小父母带着她去教堂，有很好的信仰，懂得很多的教会知识。继母念过书，文化很高，身边经常带着几本圣经方面的书籍，一有空就读一读。

德肋撒修女也给我们指出身教胜于言教的福传方向：“你得让别人在你身上看到耶稣，让他们看到你如何祈祷，让他们看到你如何圣洁地生活，让他们看见你如何与家人相处，让别人看见你的家庭得着平安。”

（玛二十三：8）3、问题就产生了：这世界所有的男女是否始终都能完全响应天主圣父铭刻在他们心中对手足之情的渴求吗？他们能够单藉由自己的力量去克胜冷漠，利己主义和妒恨，并接纳弟兄姊妹们合理的差异吗？

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

所以，法国雅尔斯的本堂神父若翰·维亚纳，在默观了这个奥秘后说：“如果我在路上同时遇到了一位‘天使’和一位‘神父’，我要首先向神父请安”。既司铎代天主位者。

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

如果祈祷没有转化为具体的行动，便是徒劳无功；事实上，“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅二17）。然而，没有祈祷的爱德行动，恐怕很快就会沦为耗尽自身的慈善事业。

他们向老年人撒出的爱之网，是从远处即能望见的暗夜里的灯火。他们资助贫困山区和少数民族的学生读书，旨在子孙后代的幸福。