为此，教宗勉励我们有信仰的人，也要着眼于救恩史的远景，用这个眼光注视中东。然后，教宗谈到这次中东主教特别会议的主题共融与见证，他说：没有共融就不能有见证：伟大的见证正是共融的生活。

终身执事其中的一个使命，就是要活出及履行耶稣基督的君王职，然而耶稣基督的君王职，与我们世人所认为的君王职是截然不同的。

而另一些人则对威尔·史密斯对这个不妥当的笑话的暴力反应感到震惊。然而，在所有对此事的评价中，有一个声音很有意义，它来自好莱坞传奇人物丹泽尔·华盛顿。

一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。这是宗座圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机2月18日在致全球信友公开信中开始的反思话语。

“首先每个人要对生活、家庭、未来怀有希望；其次要关注哪些是被人忽略、歧视、排斥的领域，那里通常是边缘人士，如麻风病人、贫困者、特殊病患，还有我们封闭的内心。最后，我们该如何行动？

这就是西方政治学一般意义上所说的政教关系，也是我们要研究的政教关系。

其实，除了我们所做的事情、我们的牺牲与成就之外，幸福真正取决于我们内心所有的状态。

我们可以说，他一路走过，就一路在散布温暖和光明。多少年了，我一直记得《悲惨世界》中雨果形容卞福汝主教的这句话。坐监19年的冉阿让失魂落魄流落街头，是卞福汝主教收留了他。

是，我们是。一个二十四五岁模样的男孩子吞吞吐吐地答复着，一脸的胆怯。你的圣名叫什么？大爷继续追问。什么？什么名？男孩子更不知道如何回答。你的圣名叫什么？大爷用含混的方言又一次问道。

通过如此解释，我们也就不难理解圣与俗的本质区别和超性与本性的明显差异。