因为在我八、九岁的时候，我曾经因为生活的艰辛，因为受辱，生活艰辛的打击，投井自杀，是天主救了我，那时候不知道是天主的恩典，以后的生活由于在上学的过程中接受无神论的教育，也背叛过天主，对天主没有半点的信心

有一次，我打的去清华大学，我说从西南门进去，司机信心满满的说其他门也可以进，结果那一天其他门不让进。最后只能绕道西南门进去。

这时他抓住机会开始寻找教友，做着恢复教会的准备。他的足迹走遍了土默川平原的凡是有教友的村庄，在农民家的土炕上施教，传播天国的福音。

这时他抓住机会开始寻找教友，做着恢复教会的准备。他的足迹走遍了土默川平原的凡是有教友的村庄，在农民家的土炕上施教，传播天国的福音。

不仅如此，他们还参与到不同形式的福传中去。这里成为了年轻人的一个有爱，有温暖，有共同语言的信仰之家，使年轻人的信仰焕发出青春的活力。同时透过圣经学习和参与活动，有些人也在这里找到了自己的另一半。

张世斌神父：张神父对信仰的执着，对铎职的坚守是我们的榜样，他一生不辞辛苦，为传教奔波劳碌，60多岁的年纪自己骑自行车走遍了堂区的大大小小的堂口，为了教友们的灵性需要，风雨无阻。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

让我在此问候大家，特别向泰泽团体的兄弟和朋友们致予亲切的问候。我很感谢宗座文化委员会重新提出我的邀请并加以发挥，在教会内开辟《外邦人的庭院》。

在封圣大典上，一小块沾有新圣女鲜血的衣角装在圣髑匣内供信友们瞻仰。这尊圣髑匣的设计传达出德肋撒修女一生爱主爱人的芳表。德肋撒修女是天主慈爱与温柔的谦卑使者。

在基督信徒的眼中被视为'家庭教会'的基督信仰家庭应该成为以福音真理为生活准则的地方；是家庭成员们赋予全人类的礼物……。家庭不仅仅是教会牧灵工作的对象，更是最为重要的福传者。”