教宗提到家人昔日已教导他要爱惜食物，他指食物「以某种方式参与了人类生命的神圣，因此不能把食物仅仅当作商品。

我们记得当年以色列最贫困无助的人是孤儿和寡妇：你们要替他们主持公道，走到人类满目疮痍、痛苦难耐的地方。当你如此行善，就能洗净你的心灵。」

人心若向福音敞开，世界就会改变，人类就能重生。基督希望众人都能听到祂的圣言，尤其是那些在边缘地区生活的人。那不勒斯是个富有精神、文化和人性潜力的城市，尤其有爱的能力。

上次他谈到家庭中最小的成员——儿童，称儿童是人类的重大恩典。这次他继续谈儿童的苦难经历，以此结束关於儿童的主题。教宗强调：对儿童不可轻率！

在当天礼仪所选读的《哥罗森书》中，圣保禄展示了耶稣的品位：耶稣是天主的首生者，是天主本身；天父派遣祂来缔造和平，使犯了罪的人类与天主重修旧好。

在回答记者有关斯特拉斯堡法庭对学校中悬挂十字架的裁判时，拉瓦西枢机说，人类通过象征来表达自己的身份，西方文明也一样。拉瓦西枢机这样说：在西方的非宗教城市中，基督信徒人数绝对非常多，这是一个文明的记号。

但传教士应不断回归爱的源泉：本身是爱的天主引领教会走向人类的疆域，召叫福传者去饮‘这个泉源，就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱’（《天主是爱》7）。

这块位于曼萨纳莱斯河畔史前就有人类存在的土地在公元11世纪以前原为摩尔人要塞，后来被莱昂和卡斯蒂利亚的国王阿丰索六世征服。

打倒自己并非自杀之谓，因为自私原是人类的天性，如果不先铲除此一自私的劣根性，革命的前途势必障碍重重。(同上，135页)

这人类的呐喊与天主的回应的交织，是解读全部救恩史的关键。最后，教宗指出，圣咏作者为我们展示了充满信心和安慰的祈求。受迫害的义人在耶稣内找到了自己的满全。