以这个方式，建立圣体圣事的叙述便与前面的祈祷词、与整个感恩经连贯起来，成为完整的一篇祷词。因此，它决不是顺便加入其中的一篇简单的叙述而已，也不是单独存在、足以打断祈祷的一句断言。这乃是祈祷。

我作为一名平信徒，经常往来于安古巷堂区，对武而文神父的言与行留下深刻印象。经常在信德日记里记述神长的风范和善表。

为一部份人而言，他们得以发现本笃十六世的人格与情操；为另一部份人，本笃十六世的谦逊和信仰生命的崇高造诣得到了证实。　　

4月14日晚7点30分，慈悲禧年江西南昌总铎区在九江天主圣三堂举行教友的生活就是成圣途径为主题的分享晚会，晚会由崔风雷神父主持，田存兴神父分享主题。

我的一个朋友知道我信天主，开玩笑地说了句：你应该说‘愿天主赐福于你’，看看他是什么反应。这话一出口，我立刻就愣住了。

教宗在要理讲授中省思《宗徒大事录》记述保禄宗徒在罗马传教的事迹，强调天主圣言是“阻挡不住的，祂愿意奔向每个人，向他们传达救恩”。教会也必须宣讲天主对众人的爱，使我们的寓所成为“友爱的晚餐厅”。

（玛二2）教宗说，引领贤士们行走的那颗星今天也推动我们走向天主，我们是“寻找者而非占有者”。这个代表团同往年一样，在基督徒合一祈祷周开启前夕来罗马朝圣，纪念该国首位主教和殉道者圣亨利。

禧年具有深奥的灵性意义，为默观基督的面容，体验天主慈悲的奥迹，以言行宣扬天主的慈悲。而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。

一、概论：通常而论，“一而二”意味着分裂、矛盾和斗争，表现为对立、不睦与仇恨；然“二而一”的“一”已不同于“二”中的任何一方，意味着和解、质变和新生，表现为共融、和谐与圆满。