教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带

让时间来决定，这为我们也适用。当我们对别人有不好的想法，不好的情绪，当我们有反感、仇恨的情绪时，就不要让这些情绪增长，而要停下来，让时间来决定。这是使事情趋於和谐，让我们以公正看待事情的一段时间。

另一方面，家庭与社会，家庭与学校之间也出现了破裂，因为教育协约被中断。教宗谈到这个问题说：社会与家庭间的教育联盟陷入危机，这是因为彼此间的信赖逐渐被损害。

你也让我们在母亲那里得到正确的教育，使我们从小就知道有些事不能做，有些路不可以去走。你借着母亲的爱给了我们太多太多，让我们从这个温柔又有力的港湾中开始我们一生的旅程。

同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。信仰提醒科学应为受造服务，而非自行取代神的地位。

无论如何，家庭即使在这样的处境中也尽其所能继续培养并保存其特有的人性关系。教宗说：这一事实激怒了那些福利生活的规划者们，他们视情感、生儿育女、家庭关系为生活品质一个可变的次要方面。他们什麽都不懂！

我不是植物学家，我也说不上一点关于植物生长的道道儿来，但我喜欢天天观赏着这些我亲自培植的植物，它们破土发芽、生长发育、蓬勃繁华、硕果累累。

教会在世界上最明显的见证就是她的福传精神，在当今大学校园里也涌现出众多爱主爱人的大学生使徒，他们将自己身边的同学带进教会，通过定期去教堂参加主日弥撒、分享聚会、团契交流等增进信仰，鼓励点燃希望，也把耶稣介绍给愿意寻求真理的同学

一天夜里，母亲把姐弟俩叫到一起，嘴还没说话眼泪就流了出来：娃儿啊，你俩双双考上大学娘打心底为你们高兴，可咱家这个经济能力，即使娘去卖血，也只能供一个人去念书……姐弟俩在一旁静静地听着