"l936年春，日本同意大利订立的防共协议中亦有这样的秘密条文："为防止共产主义在近东回教方面之活动，了本应负相当之责任；同时须促进回教国家政治与社会之进步，俾脱离英法势力羁绊。

信德告诉我们，我们所向往的真正不死不灭并不是一种思想，一个概念，而是与生活的天主建立圆满的共融关系。共融就是在天主手中和祂的爱内，在祂内与所有受造和得救的兄弟姐妹们成为一体。

教宗强调了用默想和祈祷来与复活的主交谈的重要性。他并指出团体生活的价值不仅是对司铎不足这一紧急状况作出的回应，这种生活首先具有共融的神学意义。

　　据台北总主教区周刊《天主教周报》报道，台湾地区主教团暨明爱会联名致函堂区司铎信《爱与善行彼此关怀》。全文如下：敬爱的堂区主任神父：平安！　　

“这是善与恶之间的搏斗，是圣神勉励我们行善、恶神勉励我们做恶之间的搏斗。这是我们所有人的搏斗”。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

这里引出一种截然不同的生命观：生命是通往主耶稣的朝圣之旅，这旅程得到了福音力量的支持与不断更新。

（梵蒂冈电台消息）在越南出现了积极标记：这个国家已经加入了世界贸易组织，宗教方面的自由也放宽。教会在圣诞节期间为穷人、残疾人和青年筹办了多项活动。这些活动在官方上被禁止，但当局予以默许。

眉山市民族宗教事务局于2007年1月18日在眉山市东坡区尚义镇及乐寺举行“眉山市宗教届学习社会主义荣辱观表彰大会”。

主教说，“让我们这个小小的信友团体与普世教会共融，参与基督的奥体——教会所宣认的信仰，并怀着喜悦去拥抱世界，拥抱未来，关爱所有的人，尤其是弱小者。”