当天礼仪的第一篇读经选自《默示录》,圣若望宗徒看见有一大伙群众,没有人能够数清(参阅:默七9)。教宗解释说,他们是圣人。他们从天上唱的颂歌如同我们在弥撒中咏唱的《欢呼歌》。
上午8时许,感恩的歌声响起,辅祭人员手提调炉、高举十字架,礼仪队伍列队步入圣堂,由本堂赵国军神父主祭,徐麒方神父、周伯泉神父、赵宗德神父共祭,举行了隆重的弥撒圣祭。
教宗礼仪处负责人马利尼总主教在一份公告中表示,本周六上午11点钟要在宗徒大楼的克莱孟大厅召集公开的枢密会议,会上枢机主教们将对册封圣人案件举行表决。
他建议教会推出计划,支付服务者,如音乐或礼仪助理和传道员。我也想提出我的建议。首先,教会目前祇有少数女性参与决策,但韩国社会逐渐迈向两性平等,尤其是政府政策,所以教会也须提高决策层的女性比例。
庄严隆重的弥撒礼仪进行到11点。弥撒后,各堂区的本堂神父领取圣油和复活蜡烛,午餐后回到各自的工作岗位,开始预备庆祝复活节。
孟高维诺又收养孩童150名,教授拉丁文和教会礼仪,也教唱圣歌。教堂在皇宫附近,唱经奏乐,音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。
没有人强调过平日的礼仪与弥撒、教规教义等等。教友们认为星期天去一次教堂就可以了,算完成了作为教友的义务,他们压根就不明白为何信教,为何去教堂念经参与弥撒,更不知为何信仰天主?
时至今日,大家公认圣若瑟为圣母以下第一人,只是部分习用经文尚率由旧章,如复活前夕的“诸圣祷文”,圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前(唯主教团编印的《感恩祭典》(一)已变更次序,见(215)页),微末小节,仍希主管礼仪从速一一订正
对修士们的培育、司铎的陶成,无论老少,都需要竭力坚持,让他们能重新发现举行神圣礼仪的重要性,以及举行圣体圣事的重要性。问:家庭对修士陶成能贡献什么?
宗座艺术委员会的科利诺(PabloColino)蒙席说:「我们的目标一直是演奏一些高超精神的宗教音乐,至少以音乐会的形式来演奏,因为今日在音乐中礼仪概念如此缺乏的情况,这种音乐就没有演出的可能。」