此外，教会必须提倡从妇女角度探讨神学，并把它引入修院培育当中，教会也必须为女教友提供更多修读神学的机会。议会又呼吁在礼仪上使用不分性别的语言，并表示不接受扭曲妇女尊严及性别平等的《圣经》章节。

在西部浦那宗座修院“学习之光大学”任教的伊夫琳．蒙蒂罗（EvelynMonteiro）修女说，她接受的神学培育使她能“以权威的身分说话”。

河北省神学院等其他教区神父、教友代表，本教区教友代表及各堂区为陈主教举行殡葬前大弥撒，参加共祭弥撒的神父有60多位，衡水教区善导圣母女修会修女、献县拯望会修女代表、邢台赵庄炼灵中保会修女代表共80多名，本教区大修士、备修院备修生近百名

对于人们的尊敬、夸奖与羡慕，伯尔纳德隐退了，进入千里之外纳卡尔的修女院，直到离世，21年没有回露德。已去世一百多年后的圣女，宁静安和的样子似在酣睡。

他对自己的生活不满，于是抛弃一切，将自己的家变成了隐修院，自己做了隐修士。教宗本笃十六世强调，大额我略十分怀念这段时期，这是他“与天主在一起的幸福时刻”；“完全沉浸在了愉快的研究中”。

我们无法都给他们住宿，把荒废的牛棚改建成院舍。”由于这对夫妇没有照顾精神病者的经验，他们决定给予这些人更多关爱。“我们从不想建一座把人关在小房间的康复中心。”

教宗说，这位后来担任了修院院长的圣女加大利娜邀请我们紧握着天主的手继续向前行。

格朗让的父亲在他入修院前说：“去吧！这是你的道路。”梵蒂冈城国与教宗瑞士卫队的关联性2013年选举教宗会议期间，格朗让体验到了一个关键性的时刻：他亲眼目睹教会的伟大和象征意义，以及教宗方济各的奉献。

于是我慢慢地做出了入修院作神父的决定。”随后，他谈到了个人的祈祷生活。

后来孩子们离开意大利回到了莫斯塔尔，米利切维奇选择进入萨格勒布的修院。他数年后来到意大利完成学业。他也去了圣若望罗通多朝圣，当时看到去泰尔莫利的标志。火焰重燃，他开始回忆并在脸书上寻找卡斯特罗塔家庭。