他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性

（教宗本笃十六世，2005年5月22日）。（教理232-236，249-256，261，265-266）基督徒不是朝拜三个不同的天主，而是一个存在：三位却是一体。

枢机表示，“耶稣称牧人具有‘为羊舍掉自己的性命’（若十11）的特性，这绝非出于偶然”。这个讯息很明确：“你们的蒙召首先不是‘做些什么’，也不是做即便你们感到最适合的事，而是给予和分享生命。

爱心超市公开向贫困人群及各弥撒点捐献整理、熨烫好的衣物1000件，并发动教友出资出力将堂内客房部的十几套被褥拆洗一新；爱心小组，祈祷小组，福传小组也不甘落后——看望病人，探访年老体弱，清洁堂内外卫生与节前准备工作

因此先知在箴言中教导我们说：“义人的口是生命的泉源；恶人的口是残暴的渊薮”（箴十11）。又说“谨口慎舌，方能保全性命；信口开河，终必自取灭亡！”

教宗本笃十六世《在真理中实践爱德》通谕中文译本经已面世（九月一日初版），由台湾、香港和澳门主教联合出版。译者包括香港枢机、吴新豪神父和李子忠。在香港，通谕会于公教进行社发售。

传媒教育很重要，教宗本笃十六世刚发表了2007年世界传播节文告主题，提醒各方教育青少年正确使用传媒。媒体及使用者的自律与责任感，促使传播工具更有效运用，在社会中发挥更大作用。

图为作者在认真阅读“信德”[page]8年来，无论是走到那里，我都会将“信德”带在身边，少则三五份多则十几份。

马若瑟神父于1698年来华，他在《春秋论》一书的自序中说：“瑟于十三经、二十一史、先儒专集、百家杂书，无所不购，废寝忘食，诵读不辍，已十余年矣……”他认为中国的《四书》《五经》以及在秦始皇“焚书坑儒”之前仅存下来的一些文献

12年过后，2003年3月的冲突标志了萨达姆‧侯赛因（SaddamHussein）时代的终结，在随之而来的十年内，伊斯兰恐怖主义窜起。