虽然她因为家里贫困仅读过小学，可她却有一个崇高的理想——做修女。于是她到了新绎县修女院学习。可以说杨云仙是个固执的女孩，但她更是个富有孝心和爱心的女孩。

一位堂哥告诉我，信仰到我们身上是第六代，家族中曾经出过三位神父和两位修女。

在活动开始之前，进德老年之家的常务副院长王花蕊修女发表讲话，她提到：在这个阖家欢聚的时刻，有这么多的弟兄姐妹们来包饺子，陪老人过小年，我特别高兴，由衷感激。

……过去数月给我一些“幽闭恐惧”的感觉，可能你也会认同，但我也不得不承认，滞留在一个地方，在属灵方面也有好处的。“你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”

弥撒庆典在城川镇方济各·沙勿略堂举行，呼和浩特教区孟青录主教及25位神父与祭，来自各地的修女和千余名教友们分享了这份喜悦与欢乐。上午8点45分，在庄严的升旗仪式中，庆祝活动正式开始。

为纪念这两位圣人，圣奥思定会依照圣奥思定的思想及神恩默想天主圣言，并整理出一系列培育课程，将反省内容制作成视频在YouTube和修会的主要传播管道上发表，为走向慈悲禧年作准备。

1900年（清光绪二十六年），比利时圣母圣心会凤各德神父（VonkeGerard）立磨子山为敬礼圣母的圣山。1903-1904年，凤神父在玫瑰营建起一座大堂。

教宗在三钟经祈祷后，谈到在维也纳被列为真福的希德高．布里扬，她是一位活在十八至十九世纪的平信徒，一个家庭的妈妈，并且是「社会爱德修女会」的会祖。教宗说:「让我们为这福音美丽的见证赞美天主!」　　

届时，兄弟堂区的多支教会乐队参加追思弥撒及追悼会，神长教友经过单枢机家的祖坟时，会到他的父母坟前洒圣水、诵经祈祷。预计本教区四五位神父及原大名教区的部分神父、修女会前来送单枢机最后一程。

因膝下仅有一女已出嫁，老人便在民国十八年临终时，把自己所有家产口授笔约全部赠与教会，从此奠定了尚村会圣堂的坚实基础，且不断发展壮大。后因文革左倾路线干扰，使教会财产荡然无存。