尽管如此，白冷星向小天乐提及这件事时，仍然神采飞扬，好像刚刚发生一样……我的好孩子，那时候，整个宇宙间正在酝酿一个神圣的大计划，而这个计划的最关键人物是一个生活在纳匝肋小镇的普通女子

教宗在他的巨作纳匝肋的耶稣第一册序言里面便说：如果我们认识耶稣不深，就难以爱他，也无法相信他。过两天，教宗新作纳匝肋的耶稣第二册就要问世，而且我们知道第三册也已经在准备中。

此外，他也进入推特世界并出版了谈纳匝肋人耶稣的最后一部著作。可以说，信德、家庭、和平是他在今年的训导中最关心的课题，同时也为在梵蒂冈的透明政策作出极大努力。　　

同时，这次避静亦会选用圣依纳爵或圣方济的灵修作为基础。因为，这两套灵修均以主耶稣基督为中心，透过两位圣人不同的经验而发展出来；如此，这两套灵修系统便有着一种相辅相承的效果。

作为一名空姐，伊芙琳时常赴罗马度假，她经常去这“永恒之城”最美丽的教堂之一——密涅瓦圣母堂，那里埋葬着著名的道明会圣女——圣加大利纳·瑟纳。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

“耶稣，我要一间像你在纳匝肋的小屋那样的修院，像你当年一样，隐居在里面。”　　离开苦修会以后，富高小兄弟在撒哈拉沙漠建造了他的第一间小兄弟会。后来他又在沙漠的腹地———达曼拉瑟，造了他隐居的小屋。　　

主人与清晨来的工人约定一天一块德纳（当时的标准工价）。他对其他人则说“会给公道的报酬”。正是这里，这比喻引我们发问：什么是“公道”？对园主而言，即为天主来说，公道是让每个人获得其生活所需。

明崇祯三年（1630年），方德望和郭依纳爵来陕西传教，主要活动在三原、富平、高陵等县一带，当地教友继续增加。

五十九岁女传教士怀特博尔（NancyWritebol）于五日回国，但未能像首名回国患者般自行步进医院，而是要由担架抬进医院。