同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

为遇害者祈祷（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月4日在梵蒂冈宗座大楼图书馆举行的周三公开接见活动中问候讲意大利语的信友时，特别念及近日在法国尼斯和奥地利维也纳发生的袭击事件。

尊敬的学界代表，教界代表，尊敬的主办方：刚才听到各位的分享都非常好，我认为这个事件有两面性，它不但是一个历史事件，也是一个信仰事件。

　　教宗本笃十六世3月24日星期六在墨西哥访问的第二天，在瓜纳华托城的和平广场问候了墨西哥的儿童和信友们。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於6月21日至22日在都灵进行牧灵访问，那里是慈幼会会祖圣鲍思高神父的故乡。在鲍思高神父两百冥诞之际，教宗的访问对慈幼会而言意义格外重大。

按以前的经验，一般领受傅油圣事的人都是病入膏肓的老年人，即使是领受傅油圣事也被家人说成是祈祷，好像终傅成了病人最害怕听到的字眼。而今天这位健康的中年教友却主动要求领受傅油圣事，令我觉着挺奇怪。

为了更容易理解“爱就是牺牲”这一主题，先说一个名叫“继父”的故事。继父是一个老实巴交的庄稼汉，与邻村一位寡妇再婚后，任他如何殷勤热情关怀照顾，寡妇的儿子却始终对他爱理不理，从未喊过一声“爹”。

但这个名字除了姓氏部分，完全基于我的中名Heinrich，而其中并没有包含我的圣名，也是最主要的名字Michael。当时这位交换生说Michael这个名字没有相对应的很好听的汉语译名。

麦克尔威：你在今年为日本主教团撰写的和平信息中，强调核能问题和福岛核电厂持续未了的灾难。为甚么？你认为天主教徒该如何看待此事？

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。