在去年夏天的修例风波，以及最近的新型冠状病毒疫情中，我们不断接触员工并与他们倾谈，希望可以给予他们一点精神上的支持。从这些交谈中，团体成员竟有机会重新认清自己的召叫。

这座建筑物原先是“圣方济各·沙勿略”修道院，从1997年起用于灵修避静活动。教宗在新加坡的这几天就下榻于此。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

在他遇害之前，他最后一份给传信部上交的报告内容是，为代牧区年满80岁的修院院长，申请特别宗座遐福，紧接着下来全部都是关于文代牧本人遇害的消息。

所以行善、修德对炼灵都是十分有益的。善人的祈祷更能悦乐天主的心，子女们在为父母祈祷、望弥撒时，最好先办神工、领圣体，使自己心灵洁净，效果更好。

圣本笃于公元六世纪建立了西方隐修制度，他创立的卡西诺山隐修院在1944年2月因被轰炸而损毁；修建后，保禄六世教宗于1964年10月祝圣了卡西诺山的新圣殿，并在那次机会上颁布牧函，确立圣本笃为欧洲主保。

诺伊豪斯神父重申，在遭受紧张冲突蹂躏的背景下，犹太裔天主教徒希望成为以色列人和巴勒斯坦人之间对话与修和的桥梁。我们蒙召成为至一的教会，蒙召为阿拉伯与以色列世界间的和平、正义与修和大声疾呼。

1939年回应天主的召叫，入汾阳教区峪道河备修院。1949年考入北京文声神哲学院。1950年5月转入山西洪洞大修院。1954年毕业，同年5月14日晋铎。

1955年7月24日晋铎，后任普集修院院长。1958年修院因故被迫解散，神父回周至总堂服务。1966年又被迫回家。因他精于数学，1978年被哑柏高中聘为数学教师。

这富饶在礼仪、教父研究和灵修中表露出来。桑德里枢机接着说，教会的富饶不仅在於意识到东方教会的存在，也在於她对教会灵修生活的重要性。