这一年上海发展教友200人。1612年，徐光启译《泰西水法》并序。1616年，徐光启为太子讲学，上《辩学章疏》。1617年撰写《海防迂说》。1619年总理练军事务。

迟来的对话一位在山东大学学习向德国人宣教的奥地利学者，分享了1880年-1950年间基督教啊和儒家之间的对话，他分析说耶鲁对话是历史发展不可逆转的趋势。

2010年复活节过后，侯神父着手修建神职楼和修女楼，目前主体工程已基本竣工，工程的全部竣工必将为忻州教会的发展注入生机。

李主教还阐明了朝圣的目的，鼓励大家在朝圣时，祈求天主赏赐国泰民安，经济繁荣，社会进步，教区发展，提升我们的信、望、爱三德；效法圣母，服从天主的旨意，谦卑忍耐，活出圣母的爱心。

我们的合作者和牧灵工作者前来出席会议，他们接近人民，继续留在一个他们所生活过却发生了灾难的地区，与人民一起重建并促进灾区的发展。我们愿意运用这个智慧，也让明爱会的合作者们参与分享。

关于「结果至上」的挑战，教宗指出，在如此危机中，「人被视为实验室的成品」，他的「全人发展、困难、错误、恐惧、梦想和自由」都被忽视。「倍受重视的是经济，人跟机器似乎足以相提并论」。

教宗在上午的弥撒讲道中特别提及这位法国传教士：“他知道如何聚集信徒并培育他们去从事福传工作，在社区，城市和附近村庄建立基督徒的小团体，许多现在的堂区都是从这些原始小团体发展而来的。

教区福传组长马駸神父在开班典礼上说：“圣乐是天主教会的艺术瑰宝和优良传承，在我们教会的信仰生活中与教会神圣的礼仪相得益彰，特别在梵二之后‘教友时代’的今天，教会大力推动礼仪和圣乐的发展，鼓励平信徒积极参与和服务于礼仪活动

今天，马主教在礼仪中围绕教会的和平发展，以及新铎和执事们的未来使命做了精彩证道。他说：“两位执事和四位修士10年寒窗苦读，今日喜结硕果。

他解释说，这些民族经常与主流发展模式发生矛盾。此外，他也特别指出养殖业和单一文化增长的现象，强调任何人都无权挥舞著进步的旗帜来消除生态系统。