教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

问：那时期的阿尔巴尼亚独裁者恩维尔·霍查（EnverHoxha）要求普兰努西总主教和其他宗教人士组成一个效忠共产政权，而非罗马教会的国家教会。他们拒绝了这项要求。

至於黎巴嫩，尽管该国此刻困难重重，但「在黎巴嫩政府的组成中，不同的种族、文化和宗教群体向来是一项珍贵资产，有助於和睦共处」。这是以政治途径解决中东问题的模范。另一个和平解决冲突的模范是哥伦比亚。

然而，国家的发展与承认多元文化益处的社会是分不开的，这些益处也包括社会团体不同成员，以及不同宗教信徒彼此间的合作与尊重。不幸的是，世界上仍有许多因不容忍而造成的冲突。

教宗表示：基督徒的合一不是一种‘倒退’的大公运动，不是让某些人背离自己的信仰历史；合一也不容许我们劝人改变宗教，这样做反而有害於大公行程。

菲德尔还赠送教宗一本由弗雷·贝托（FreiBetto）撰写的《菲德尔与宗教》。革命就是认清历史的时刻，就是赢取一切应当发生的改变，就是平等和完全的自由。

圣诞节是极其喜悦的一天，但更重要的是，它是一个宗教节日。因此，我们需要做好精神上的准备。洗者若翰邀请我们修直上主的途径。教宗说：我们要预备上主的道路，修直祂的途径。

第二天早晨，十里香门前忽有众多行人驻足观看，贴在显眼之处的通告：各位乡亲贵宾，本店承蒙各位厚爱，常常莅临惠顾，但为遵循教会规诫，以信仰原则为重，从今以后，每到星期天暂停营业一日，让雇员过好宗教生活，过后照常开门迎客

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

谈到经济、金融、工作、文化、家庭生活和宗教，教宗指出它们中任何一个都不能极端化，它们中任何一个都不能被排除在人类整体发展的概念之外；也就是说，我们要把人类生命视为一个乐团，当不同乐器按照同一乐谱协同演奏时