去年8月他在德国科隆会晤全球青年时，曾向德国主教们说：“教会必须重视这些运动团体组织的事实，同时必须在牧灵工作上明智地引导他们，好使他们以各自不同的神恩，为建设教会团体而贡献出最好的力量”。

它虽然经过百年的风雨侵蚀、战火洗礼，面目在一天天变“老”，但它那内存的气质依然召唤着太原乃至三晋的教友们，依然赐予教友们信心和力量。

当时为了教会牧灵的需要，在修院培训“速成”，加上当时师资力量很薄弱，所以学到的东西很少。如此，在堂口处理一些事情就感到特别困难。通过这次学习，了解了教会的神学思想及讲道等各方面的知识，充实了自己。

作为信仰的一个具体载体，神秘和不可知的力量最容易从教堂建筑本身去感受。徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。

另外，我们教友念经文，不仅不会深入内心，化作生活的力量，为主作证，反而常会出现一些笑话，比如：天主经里面（文言文）有一句是“至失天堂”，教友却普遍会念成“直升天堂”。

最重要的是，无论我们碰到哪一种风浪，只要心中有主，我们就不会乱了方寸，我们就有与风浪搏击的勇气和力量。耶稣基督说：“你们离了我，什么也不能做。”如果我们在传播福音时自己心里没有耶稣基督，那我们传什么？

但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

当天主看到我们的这份心时，他就会赐给我们恩宠，使我们有力量战胜诱惑。

教友们也都为教堂建设添砖添瓦，贡献自己的一份力量，副本堂史绪民神父说：林国忠会长的婶婶，得了中风，于是对孩子说：‘你给我20万块钱吧，我需要买栋楼住。

40年卧病在床的圣女理度委拉，并没有希望自己获得康复，却总祈求天主赐她承受病苦的勇气和力量，使其相似且联同耶稣的苦难，参与他的救赎工程。那么我们只求自己舒服轻松、康健安和，是否属于内在的自由？