墓室前有两块石碑，碑题“天学耶稣会泰西受铎德品级诸公之墓”，碑上刻着六位墓主的姓名、国籍、生卒年、来华年份，卫匡国位列其中：“卫济泰先生，讳匡国，圣名玛尔听（得玛尔定斯），意大理亚国人，于崇祯癸未年入中国

开展福传庞荣芬以自己的理发店为窗口，白天在理发店里向顾客讲福音，作见证，同时也把“信德”和一些福传资料放在店里供顾客阅读，并赠送福传小册子。晚上就在村里传福音。

随着大公会议的脚步，1971年的世界主教会议宣布：在今日传播福音，正义的行动是绝不可或缺的事项。梵二大公会议唤醒了我们，让我们去充分发挥我们信仰的全球层面及教会的大公特色。

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

教宗象征式颁布《福音的喜乐》宗座劝谕（EvangeliiGaudium）。为圣地和叙利亚的基督徒祈求平安和谐。关怀团结菲律宾人民。「祈求玛利亚的保护，尤其是为信仰而受迫害的兄弟姊妹。」

约翰布罗未克(JohnBlowick)时初任美努特圣派翠克学院(St.Patrick’sCollegeofMaynooth)教职，素闻中国大众尚同基督福音无缘，每思及此，不能自已，遂辞学院教职。

福音告诉我们，那十一人，包括伯多禄在内，不相信妇女们的见证，不相信她们的复活宣报，甚至那些话在他们看来好像是无稽之谈（11节）。

让福音精神，不仅仅停留在字面上，而是在千变万化的社会生活中闪光。梅老有丰富的历史知识，尤其对元明清以来教会的变迁，传教士的生存状态，心中有一本帐。

援引先教宗保禄六世《在新世界中传福音》劝谕中教导的——“宣传福音的愉快及喜乐”。并补充说，基督本人“从内部推动着我们”。

可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，