无独有偶，19世纪存在主义哲学家尼采（FrederickNietchze），在挑战甚至反对基督信仰时曾这样说：如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀

当天，全球各地方教会和教会团体组织向教宗表达的贺文源源不绝，许多国际政治当局也致贺函给教宗，其中包括美国国务卿希拉里·克林顿代表奥巴马总统的贺文。

我们重视分权、协商，注重为维护人类尊严的呼吁，尊重并与不同信仰的民众协谈，重新着重教会的援外工作，以及平信徒所扮演的角色。

七、忠于使命的确，今天在司铎团体中，严重渎职，玩物丧志，对自己的使命漠不关心，整日无精打采，无所事事，磨天混晌，碌碌无为的司铎并不在少数。

集祷经表达出我们的信仰与渴望：我们基督徒在人间渴望而追求的，不仅是天下万国隶属于基督的王权之下，而是每个人、每个受造物、个别和团体都应承认基督是我们至高无上的君王，诚如圣保禄所说：基督必将为王，直至天主把一切仇敌屈服在他的脚下

教会是从信仰的角度发言﹐同时体现「人类的记忆、经验与苦难」。教宗说：「教会体现人类的记忆﹐因为它所面对的是一个只知道自己、有自己的判断标准、擅长遗忘的文化。

虽然教会确实是历史中的人组成的团体﹐但是它的本质并非政治性的﹐它的本质不可或缺地是精神性的。教会是天主子民的集合﹐走向与耶稣基督相遇的神圣天主子民。只有从这个角度去了解﹐才能得知教会行动的完整意义。」

加之很多教区机构不完善，或一个教区内有多个团体（教区）等原因，故一些地方教会的新领洗者人数仍只是部分数据。上海教区则因众所周知的原因，无法进行统计。

记得2006年11月份，在一个只有四位教友的村庄，一住就是一个月，到现在此村已有80人接受信仰。主的团体，主的工作必有主的同在。

事实上，每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事。我们聚在一起举行感恩祭或弥撒时所看到的，已经让我们明白自己将做什么。