建筑工人是在胡希市重建一座旧教堂时，发现这具身穿东正教教士袍的男尸。据当地《真理报》报道，根据文献记录，这具尸体可能就是１９世纪在该教堂服务过的哈久教士。

所谓灵命，我个人认为就是灵魂的生命。也许有人会说灵魂还有什么生命呢？记得有一个名人这样说：一个没有生活目的和信仰的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。

从我记事起，印象最深的就是教堂，那时我们家住的地方与教堂仅一墙之隔，因此教堂成了儿时最好的去处。我们兄弟姊妹均在教会的氛围中长大，童年的启蒙就是在天主的甘甜话语中。

现代的文明“在疾病和年老面前感到困窘”，对它的改革必须从年长者能给予的“脆弱的教导”做起。这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。

然而，正是在空旷无际且干旱的荒野中，“上主的光荣显露出来”。这对于人类的期盼是一个惊喜，也是值得领会的一个美好讯息，因为上主看重微小和卑微的事物，要求我们内心贫穷，不骄傲，“一如荒野是贫瘠的那样”。

我总是回答说，埃及没有宗教迫害，我严正拒绝用这样的表达方式来描述我们国家的情况”。

他说，“作为罗马主教，我愿意重申，对我们天主教徒而言，对话的目的是在合法的多元性中圆满共融，而不是单调的统一，更不是融合对方”。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

编者按：在西安教区博爱园有这样一群特殊的孩子，他们小小年纪便遭遇种种不幸，或智力障碍，或语言障碍，或运动障碍，给孩子们带来了生活的不便和入学的困难，然而，他们又是幸运的，因为在他们身边有一群对他们关怀备至

当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。