1955年，佳真妮修女发了初愿后就被安排在玛利诺会的食堂和《远牧》（FieldAfar）杂志工作了一年。接着，她首次作为传教士被派遣到台湾彰化；她在那儿学了一年中文。

全球化的社会中存在一种优雅转移目光的态度，我们经常这样做：我们披着政治正确或意识形态的外衣，远观苦难却不伸手触摸它；我们在电视上直播这些苦难，在表面宽容、言词迂回的讨论中提及这些苦难，却从未有系统地医治这些社会创伤

我们应学会认出这个时机，以免落入那万分的痛苦中：‘我越是眷爱他们，越是呼唤他们，他们就越远离我。’有人会说：‘不会的。

希望促使他们祈求不死，但它的效力不仅如此，还带来一个远超越他们预想的事实：他们不仅在风暴中大难不死，更认出了天地间唯一和真正的上主。

这种缺乏宗教价值观的情况必然影响到婚姻同意的决定，以致请求婚姻圣事者的信仰经验各有所异：有的积极参与堂区生活，有的宗教情愫平淡，有的却远离了信仰。

大家结伴同行走得远，一个人则不行。加油！谢谢！教宗然後步行来到阿马特里切的红区，走到坍塌的房屋前，静默祈祷片刻。废墟中依然能看到床垫等日常生活用品。

直到1884年才由此地迁葬于三原通远坊天主教堂内。

刘神父在生活中平易近人，乐善好施，他看到有些鳏寡孤独的教友行走困难，离教堂又远，成立了教堂养老院，为老教友们全力服务，他自己掏钱为入住的老人们买鱼买肉，买米买面，毛遂自荐当上了炊事员，动手给老教友们做一日三餐

反观我们现在人，总有理由推辞敬拜天主，工作忙、天气不好、路远不方便、看不顺眼人。耶稣时代到耶路撒冷大多步行，最多一头小毛驴，现在汽车、摩托，最差也是自行车，几里地进堂都不很情愿。

大妈的儿女们见一计不成，便干脆把母亲搬到了离教堂远一些的的小女儿家居住，把大妈原先住的房子出租，这样既增加了收入，又管住了老人。