为此，教宗激励“在每一个人的自身内重新振奋基督的传教派遣，踏着外邦人的宗徒圣保禄的足迹‘使万民成为门徒’”。

教宗所指的是教会的日常生活、敦促人们重新发现恩宠的全部宝藏，并奉献给所有人。这些交给我们的宝藏，首先从圣事开始。教宗所提到的教会禧年行动是肉身和精神上的慈悲、四旬期期间的修和活动、朝圣、圣地的接纳。

教宗所指的是教会的日常生活、敦促人们重新发现恩宠的全部宝藏，并奉献给所有人。这些交给我们的宝藏，首先从圣事开始。教宗所提到的教会禧年行动是肉身和精神上的慈悲、四旬期期间的修和活动、朝圣、圣地的接纳。

教宗说：他们似乎倒退一步，伯多禄重新拿起他曾为耶稣而放弃的渔网。痛苦、失望，甚至背弃的负担在门徒们心中成了一块难以移开的石块；他们仍然感到痛苦和内疚的创伤，基督复活的喜讯没有在他们心中扎根。

最重要的一点不是找到了新视角或当时的哲学界提出了新方法，而是重新发现一个基本的圣经事实：耶稣基督就是上主！

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏

她为有类似遭遇的非洲妇女成立了协会，从2018年至今帮助了大约150名少女和妇人脱困，展开重新融入社会和工作的进程。该协会在欧科迪昂女士的故乡尼日利亚推动宣导工作，尤其是在乡村。

正如教宗在《信德之门》中所说：如同撒玛利雅妇人一样，当今的人也能够重新感受到，需要靠近水泉，聆听耶稣的话，他会邀请人相信他，并从他的泉源中汲取活水。（参若四14）学习，是每一个学生的天职。

时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，梳理了他们所做的一些贡献，提及了如何重新为它的形象正名的问题

“赖圣体圣事生存的教会”通谕的精神；增进青年间的相互了解和认识；深化“圣体圣事是传教事业的源泉与颠峰”；借此机会，青年们相互交流信仰生活中的经验；在教会内巩固对圣体的热爱；通过朝拜圣体和敬礼圣体圣事，重新振兴福传事业