教宗最后说：‘义人的灵魂在天主手里’。让我们想想天主的手，祂像手工艺人一样造了我们，赐给我们永恒的救恩。天主的手带着创伤，在生命路上陪伴我们。

因我国“神”字的古义，也指“多神”的意思。但近代许多学者,由于研究“天神”、“一神”、“多神”、“泛神”等问题，而将西方的Theos，Deus，God直译为“神”。

教宗进一步说：“可是圣若瑟的角色不能仅限于法律层面，他更是义人的典范，他与他的妻子玛利亚完全一致，悉心接纳降生为人的天主圣子，并照顾圣子在人性上的成长。

耶稣也曾说：“我不是来召义人，而是来召罪人。”一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”不妨改为：“我们老得太快，却悔改得太迟。”

为别人和自己饥渴慕义的人是有福的，他们要得饱饫，因为他们已准备好迎接唯有天主才能给予的正义。怜悯人的人是有福的，因为他们懂得宽恕。不判断身边的人和事，只设身处地为别人着想。

文告继续写道，我们的传播方式应该超越武断区分罪人与义人的逻辑。教宗认为，我们可以且应该判断罪恶的情况，但不能判断人，因为只有天主才能深刻地阅读人心。

当我们自认是义人时祂会和蔼地教导我们。我们所犯的错，即使再大，也不能伤害天主之爱的忠诚。教宗最後说：藉着修和圣事，我们总能重头再来；天主将接纳我们，恢复我们身为祂子女的尊严，并鼓励我们说：前进吧！

要是我们细观两部《福音》，我们就会欣喜地看到天使报喜的对象其实是这一对未婚夫妇，这两个彼此相爱的义人和贞女。

今天我们仍在只看条文不看精神，只谈死亡不论生命的博学之士的行为上看到祢，这些人不仅不教导慈悲和生命，反而以处罚和死亡来威胁，给义人定罪。

一如耶稣所说：‘如此，你有福了，因为在义人复活的时候，你必能得到赏报。’（14节）基督徒应该选择无偿给予，不要为得到回报或更加富有而投机取巧，呕心算计。