路加叙述的人群愿意聆听耶稣，因为祂凭着真理和权威以全新的方式说话行事。说到这里，教宗向参加礼仪的全场人士说：我们要扪心自问：我是如何跟随耶稣的？

教宗表示：「凡是将行事的自由﹐运用在人自己身上﹐无可避免将否认创造主﹐终究天主的受造物、天主的肖像——人也会受到侮辱。为家庭的努力就是为人本身的努力。

教宗接着说，传教要求牧人效法基督并有圣德，他们应行事谨慎、有远见、随时为福音慷慨献身。

据笔者的体会，唯一的办法就是双方都要遵循主的旨意去行事，彼此相爱并以深情至爱的语言，为对方祈祷，就能得蒙天主的祝福，就能使夫妻平息争斗，成为水乳交融，一生一世的伴侣。

教宗说，更加具体地说，要是不按照圣保禄写给格林多人书信上所说的去做，即不寻求“行事平等”，减少在浪费不必要物品和就连必需品都缺乏的人之间的差异，就无法有效地与贫穷抗争。

我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。是努力做到更加真实、更加诚恳。

同时也努力做一个有智慧的人，说话行事，谨言慎行，常说具有建设性、建树性的话语，使人听了获得益处。是啊！

情感的流露并非是一个人软弱的象征，情感是我们内心世界的表现，人之所以为人，正是因为人有情感，而不是一具只会遵从指令行事的机器人。而且，依撒意亚先知也预言，耶稣是一位正义、和平、热诚的君王。

当圣神令我们感到惊喜，带来某件看似全新或『从未如此做过』的事，我们就该跟随圣神的惊喜行事。你们想想梵二大公会议，以及梵二所面对的种种阻力；我提出梵二是因为它离我们最近。有多少的阻碍啊！

教宗说，主耶稣可不是如此行事，祂没有从天上给门徒们送来一个答案，而是派遣了圣神。耶稣不希望教会是一个完美的模型，有能力维护自己良好的名誉。祂在世的生活并非如此，而总是在行走，不惧怕生活的颠簸。