教宗认为，融入尤其重要，这样能避免他们处于隔离状态，以及产生意识形态的极端主义的子女，就如在比利时扎芬特姆发生的惨案那样。此外，对于出生率急剧下跌的国家而言，移民也是一种资源。

达到了这种“空虚”的状态，才是心灵的斋戒（心斋）。庄子所说的“心斋”就是：消除心中的杂念、妄想，保持洁净的心灵。

这些社会的特殊弱势群体备受红河州人民政府的高度重视，经州卫生局、州外事办牵头，得到了国际慈善机构——澳门利玛窦社会服务机构的援助后，麻风康复者们的生存状态大大改善了。

的确，对于那些处于懒惰状态的人来说，生活失去了意义，祈祷变得枯燥无味，各种奋斗都显得毫无意义。即使我们在年轻时充满了激情，现在看来这些激情是不合逻辑的，是无法使我们快乐地梦想。

每个人都可以遵循这条道路，不论其年龄和生活状态如何。她坚持的认为，“耶稣并不要求我们作伟大的事，只是要求我们屈服和感恩。”我们可以从圣女小德兰教导我们“信赖与爱的小径”中，学习如何“修直上主的道路”。

天主是整个人类的救赎者，因人类败坏而义怒的天主惩罚了世界，后继人们也多半背弃了天主，罪恶又使大地回到了原始的混沌状态；罪恶连累了无灵的受造物，祂又是悲天悯人的天主，遂后悔用洪水惩罚了世界，与诺厄立了彩虹之约

必须明确,我们所说的反省,并非是反省世俗物质财富方面的利害得失,及所采取方法措施的失误,而是要反省自己的心灵状态:对天主的态度和自己爱的程度,爱的深度、广度。

当我们住在基督的爱中，当我们愿意遵行祂的命令，我们就进入了一种丰盛的生命状态。这种生命不仅满足自己，也能祝福他人。所以爱是我们一生最重要的课程。每个人的生命都带着不同的故事。

有时我们也不自觉落入法利塞人的状态：我比别人守主日、常望弥撒，所以我“比他们圣”；我固定念经、捐献多，就觉得自己“比别人属灵”；我批评别人：“她都不来教堂，还能得救吗？”

这种状态在神学上可被视为一种“灵性冷漠”：人不再聆听，不再回应，也不再感受。在家庭牧灵中，许多神父指出：婚姻危机往往不是因巨大的冲突而起，而是日积月累的忽视。