教宗指出首要原因是本体论的，由使人心堕落的罪造成，即拒绝另一个人的人性，待他如物体、把他当作达到目的的方法而非目的本身。

圣洗圣事不应该被拒绝！若发生此事，则表示这些司铎的心是官僚的，墨守成规，为许多信徒而言教会母亲成了‘後妈’。为此教宗勉励司铎们始终让人感受到教会是母亲！

教宗说，耶路撒冷的事件过后，他们又遇到第二个巨大诱惑——拒绝默西亚出身卑微的诱惑。但他们没有在诱惑中跌倒，而是俯伏朝拜了耶稣，献上具有象征意义的珍贵礼物。

司铎和信徒们都纷纷效仿他，拒绝改教，他们为此也全部被枪决了。弗拉维雅诺主教被推倒在地上，被打个半死，随後被拖出去枪杀了。他遍体鳞伤的遗体，如同其他信徒那样，被投入底格里斯河中。

以色列王阿哈布看好了一座毗邻王宫的葡萄园，但园主纳波特却拒绝让出土地，因为在当时土地拥有权被视为不能剥夺的权利。国王的妻子依则贝耳为了满足国王的占有欲，下令发动诬陷纳波特的公众运动，最终将纳波特处死。

他因拒绝组成效忠当局而非教宗的国家教会，惨遭酷刑，1949年死於监狱中。

教宗解释道，「对基督徒而言，威能和力量指的是十字架的威能和耶稣爱的力量：这份爱始终坚定完整，即使被拒绝依然如此」；当耶稣为人类全然献出自己的生命时，这份爱完全展露出来。

责任感和清醒的意识：责任感帮助我们忠于职守，不负众望，清醒的意识有助于我们拒绝轻浮和虚夸的生活作风，以天主的眼光来看世界。　　

朝圣地是宽恕之家，在那里每个人都能与天父的温柔相遇；祂仁慈对待众人，不拒绝任何一个人。教宗说：谁若走近告解亭，那是因为他对自己的罪感到懊悔：他後悔自己犯了罪。他感到需要走近告解亭。

在灵修生活和教会生活中，倘若我们止步不前，我们就会向後倒退：在与兄弟姐妹朝上主行走的路程中，若我们安於现状，因害怕、怠惰、疲劳或便利而止步不前，我们就是拒绝祂的邀请。