笔者在这里特别为大家做些关于北京天主教的历史人文景观导览，希望大家喜欢。

静观我们的时代与环境，默观耶稣基督在圣神内对我们中国教会这小小羊群的照顾与引领，也体察我们的现有资源，我又要问一个导向我的这篇论文的关键问题：今日国内过一百的女修会团体在我们的社会，特别是在中国教会内，

邯郸教区圣神安慰会的张香爱会长当选为河北省女修会会长联合会第四任会长，邢台教区炼灵中保会的郁春景会长和衡水善导圣母会的赵杏双会长当选为副会长。

我向来佩服爷爷的家庭教育，尤其是在信仰方面，天主赏赐给爷爷的八个子女，他都照顾得稳稳妥妥，没有一个偏离信仰误入歧途的。

因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。（玛5：11-12）苏神父更加明白坚持到底的，必然得救。（谷13：13）但这使得苏神父备受折磨。

虽然失去了一点点，但主却赏赐了我丰厚的恩宠。

天主赏赐了她四个子女，她却没有在信仰上培育子女，以至于到了古稀之年，子女都不进堂，信仰的种子到了她子女的身上枯竭了！

所以栽种的和浇灌的原是一事，不过各人将要按自己的劳苦领受自己的赏报。我们原是天主的助手，你们是天主的庄田，是天主的建筑物。

与罗哲及众修士们共进午餐，顿感如同与众圣人在一起享受天堂的盛宴一样，赴天主赏的盛宴饱享平安与爱的甘泉。是的，是这样的。

耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。