讲座从实际出发，一方面帮助堂区神父明白处理婚姻案件的程序步骤，如从婚前辅导、婚前调查到祝圣婚配等法定程序如何操作及到位；另一方面回答了堂区神父在当前新环境中，牧灵中所碰到的许多婚姻新问题和各种疑难杂症。

我们也做好准备，接受批评，了解如何加以改善。这也是会议的一个目的，即非正式性质，不提出博客该当如何的教会观点。问：你们如何选择150位与会者和5位博客版主出席这项会议的第一部分讨论？

本梵蒂冈电台就网络世界对教宗这一创新的非凡回应，采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，他说：　　答：我对人们的巨大反响并不感到惊讶，因为近几周以来不断有人问我，教宗什么时候开始上推特网，事情进展得如何等等。

问：总主教，原教旨主义企图煽动所谓的“文明冲突”，如何避免掉入原教旨主义的陷阱呢？

一位名叫曼努埃尔的青年向教宗提出两个问题，首先，如何明白天主是我们的父亲，如何在生活的悲剧中认出天主；其次，从未认识家庭之爱的青年如何去爱。

让我们看看耶稣如何教我们做个谦虚的人，一个安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。

但是如何对于这个事件的纪念进行升华？这是我们应该考虑的一个问题。我想升华的一个方向可能就是我们如何具体、客观、正确的评价传教士这样一个群体，这是我们现在需要关注的一个问题。

天主圣三是一个大家，家庭是一个小家，有了小家才有大家，我们要让大家小家成为一家，所以今年定为‘家庭年’，我们要想一想如何建设家庭，夫妻如何建设，婚姻如何建设，让我们共同为天主的事业努力

但如何消除、避免、修复这些创伤，心理学只能给我们提供一些理性的思考和知识的技巧，却并未让人看到这些创伤的积极的价值和终极意义。在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。

不过，也许我们会问，作为有死的人，我们如何能够与天主建立关系呢？圣史若望在其福音中清楚地指出，我们是通过与基督的共融来与天主建立关系的（若14：6）。因为他与父原为一体（若10：30）。