礼仪应当“本地化”，传达出“教会的信德”，“触碰到天主子民的生活，展现出其真实的灵性本质”。

亚伯尔的祭品中悦天主，加音却因此垂头丧气，“忍受不了弟弟的幸福快乐”，到了杀害手足的地步（参阅：《创世纪》，第四章）。

教宗承认自己是个聆听者，提醒他自己和每一位主教，“罗马主教也需要聆听，好能回应天主每天对他的吩咐：‘坚固你的弟兄姊妹，喂养我的羊群。’”

还不知自己能活几天，所以我的思想压力很大。虽然第五次住院出院后，身体非常虚弱，不能胜任重体力劳动，可我上有七八十岁的两个老人，下有三个不懂事的孩子，一家老小七口人的生活怎么办？

教宗方济各5月8日主日在诵念《天皇后喜乐经》前讲解了当天福音中善牧与羊群的图像（参阅：若十27-30），以三个动词概述我们与上主的关系，即：聆听、认识和跟随。

（即：为在人间设天主的国而努力。以下用“天主的国”代替“奉行天主旨意，人人互相爱护的圣善堂区大家庭”）。这或许可以成为我们现实的共同奋斗目标或理想、使命、愿景。

可爱的先生，你受苦了！这永远的福乐就是给你准备的，请进！”另外一个人看到这傻子往里面走，也赶紧跟着傻子往里挤，伯多禄赶紧拦住他，问：“先生，你犯过罪吗？”

他继续讲解以《天主经》为主题的系列要理讲授。关于对我们众人的天父的呼求，教宗反思了耶稣教导我们的祈祷方式。事实上，祂的门徒不会在十字街头立著祈祷，为显示给人（玛六5）。教宗说：耶稣不喜欢虚伪。

温哥华（信仰通讯社）—四月十八日，北美地区首届天主慈悲大会将在温哥华举行。主题是敬礼天主慈悲是二十一世纪家庭的敬礼及其在当今天主教会内的意义、在平信徒生活和使命中的作用。

我的铎职兄弟相逢在朝圣的旅途中一起举祭，奉献所有、奉献自己是君王、是先知、是司祭是你啊！我的同路兄弟相识在基督的圣爱内共同感恩，分享生命、分享记忆是手足、是伙伴、是兄弟以色列的圣地啊！