祈祷的修士在这里跪拜，“罗哲”修士总是在修士队伍的最尾。到此来祈祷的人们都坐或跪在长道的两侧或后部。在人们视野中能看到的地方都有字码显示的银幕，是供祈祷时查找歌曲目录用的。

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我代表上智编译馆同仁谨表贺意，作成藏头摄尾拙诗一首，恭贺“信德”成立十五周年！

亚巴郎身上也有记号（就是割损）传至子孙，以证明他们是天主的子民。所以，无论日常生活或宗教方面，印号有“归属”或“隶属”的意义。

教宗说：“担任总会长的人的担子，只有在献身者都知道重新发现他们所宣发的服从圣愿的价值时，才会变得甘饴的，圣祖亚巴郎和耶稣基督都是他们最好的典范榜样”。

从亚巴郎蒙召开始的天主启示的旅程在耶稣身上完成，祂是这一启示的圆满，因为祂是天主子，是天主全部启示的中介及圆满。在祂身上启示的内容和启示者是一回事。

他说：「玛利亚的信德，可以与亚巴郎的信德相比。这是同一诺言的新开始，是天主同一的救恩计划，现在应许于耶稣基督身上。

正如亚巴郎所经历的，脱离自我、脱离我们安逸的环境，走向他人、其它地点和不同的环境。

很明显，他们都熟知旧约时代巴郎的神谕：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户24：17）。

我喜欢一张亚巴郎迎接天主像，修士笔下的三个妙龄天使有着少女的脸庞，充满童真却仍显庄重，真是神奇的描绘。为什么在这个时刻感到自己与泰泽有些神奇的缘分，这是需要经过一段时间才能理解的。