该宣报词的内容，即将该年主的逾越节及四旬期（主逾越节的准备期）、主升天节和五旬节（复活期的完成）的日期咏唱出来。

受灾的群众永难忘我们于5月24日下午在洛水镇一居民区走访受灾群众时，一位在洛水镇经销服装生意的周晓兰对我们说：“看到在这么闷热潮湿的天气里，修女们衣服还穿的那么多，捂的严严实实的，后面再背上个装有三、四十斤消毒液的喷雾器

堂区紧接着掀起了学习圣经的热潮，每周四和周六晚上学习《宗徒大事录》，有100多人参加，连续三个月的时间学完整部书，并且每个月考试一次。通过学习，提高了教友们对《宗徒大事录》的认识。

自从四旬期开始，王神父就以多媒体多渠道的讲经形式让教友们重温圣经中耶稣救赎人类的奥迹，看耶稣走过的一生，为迎接圣周做准备。

教会今年从2月18日的圣灰礼仪展开四旬期。

在指导司铎刘哲神父的带领下，北堂基督之侣团体首先在四旬期开展了一个加纳婚宴变水为酒的婚姻避静，由刘哲神父主讲，基督之侣团体的夫妻们做生活的见证，参加的夫妇教友们都非常感动。

天父温柔地对我们说话，尤其是在四旬期内。」有些人或许深感羞愧，羞于回到天父身边。然而，上主说：「我要治疗他们的不忠。」

教宗邀请信友们默想四旬期第三主日的读经，从这几篇读经中得出一个永存的讯息：“天主渴望我们的信德，愿意我们在他内寻到我们真正幸福的泉源。”可是，我们却作出了不同的回答。

四旬期第一天，圣灰礼仪，正值春节期间合家团聚。呼市东堂众教友响应疫情防控要求居家，全家老小在家里搽圣灰，将去年苦难主日领回家的圣枝烧成灰，在头上搽圣灰划十字，以纪念耶稣苦难。

礼仪年由将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周作为结束。在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入不同的庆节与纪念日。由此种种而形成教会的所谓“礼仪日历”。